писця - подія - "што ся здея в літа
сі ". тематичні ки ці події можуть бути класифіковані наступним
чином.
Повідомлення про військових походах князів займають більше половини
літописі. За ними слідують звістки про смерть князів. Рідше фіксується
народження дітей, їх вступ у шлюб. Потім інформації про будівельник-
ної діяльності князів. Нарешті, повідомлення про церковні справи,
займають дуже скромне місце. Правда, літописець описує
1 Літописець користується середньовічною системою літочислення від
"Створення світу". Для переведення цієї системи в сучасну необ-
хідно з дати літопису відняти 5508.
2 Див: Єрьомін І. П. "Повість минулих літ" як пам'ятник
літератури. - У його кн.: Література Давньої Русі. М. - Л., 1966, с.
75.
перенесення мощів Бориса і Гліба, поміщає сказання про початок Печер-
ського монастиря, смерті Феодосія Печерського і розповіді про достопамят-
вих черноризцах печерських. Це цілком з'ясовно політичним
значенням культу перших російських святих Бориса і Гліба та роллю Кі-
ево-Печерського монастиря у формуванні початкового літопису.
Важливу групу літописних звісток становлять відомості про небес-
них знамення - затьмареннях сонця, місяця, землетрусах, епідеміях і
т. п. Літописець вбачає зв'язок між незвичайними явищами природи
і життям людей, історичні події. Історичний досвід, пов'язаний-
ний зі свідченнями хроніки Георгія Амартола, призводить літописця
до висновку: "Знамення бо в небі, або зірках, чи солнци, чи птахами,
Чи етеромь чім, не так на благо бивають; але знаменья сіця на зло бував-
ють, чи проявом раті, чи гладь, чи смерть проявляють ".
Різноманітні за своєю тематикою известия можуть об'едінят'ся в
межах однієї літописної статті. Матеріал, що входить до складу
"Повісті временних літ", дозволяє виділити історичну легенду,
топонімічна переказ, історичне переказ (пов'язана з дружин-
вим героїчним епосом), агіографічну легенду, а також історічес-
кое сказання та історичну повість.
С в я з ь л е т про п і з і з ф о л ь к л о р о м.
Про події далекого минулого літописець черпає матеріал в со-
кровіщніце народної пам'яті.
Звернення до топонімічної легендою продиктовано прагненням
літописця з'ясувати походження назв слов'янських племен, окремих на
них міст і самого слова "Русь". Так, походження слов'янських
племен радимичів і в'ятичів зв'язується з легендарними вихідцями з
ляхів - братами Радімов і Вятка. Ця легенда виникла у слов'ян,
очевидно, в період розкладання родового ладу, коли обособившаяся
родова старшина для обгрунтування свого права на політичне гос-
подство над іншими членами роду створює легенду про нібито інозит-
ном своє походження. До цього літописним переказом близька легенда
про покликання князів, поміщена в літописі...
