нтересів всередині російського суспільства.
2. Розбіжність підходів до ведення місіонерської та благодійної діяльності, здійснюваної представниками арабських ісламських організацій та окремими особами на території Російської Федерації, з позицією російської сторони в відношенні рамок такого роду роботи. Прагнення арабських країн у 90-ті роки надати підтримку російським мусульманам носило переважно спонтанний характер. У літературі зазначалося, що до 1998 ніяких спеціальних загальноісламськими програм надання допомоги російським мусульманам не планувалася 14 . Ця обставина багато в чому зумовило суперечливий характер наданої представниками арабських ісламських організацій допомоги (місіонерською, фінансової та ін) своїм одновірцям в Росії, а також неоднозначність подальших оцінок ЗМІ в відношенні участі арабів у відродженні ісламу в нашій країні. Наприклад, у зв'язку з наростанням сепаратистських тенденцій в районах традиційного поширення ісламу в Росії увагу російської сторони стала залучати діяльність деяких саудівських та міжнародних ісламських організацій, штаб-квартири яких розташовані в Саудівській Аравії. Лінія, проведена представництвами цих організацій в Росії з питань взаємодії з місцевими офіційними релігійними установами, і що здійснювалася у відповідності з принципом В«ісламської солідарності В»робота в мусульманській громаді Росії у першу чергу стали предметом стурбованості російської сторони.
З урахуванням досить складної релігійно-політичної обстановки в самій Саудівській Аравії, варто конкретно підходити до аналізу як мотивів, так і наслідків надання ісламської гуманітарної допомоги та проведення просвітницької діяльності підданими королівства в Росії. БГільшая частина негативних оцінок звучала в 90-і роки в російських ЗМІ на адресу саме неурядових релігійних та релігійно-політичних структур, діяли з території Саудівської Аравії, контроль за якими з тих чи інших причин відповідні державні органи королівства не могли повністю забезпечити. Проблема ускладнювалася тим, що на тлі значної схильності саудівського населення ісламської риторики і його чималих фінансових можливостей місцеві заможні прихильники В«салафізмуВ» за власною ініціативою здійснювали пожертвування чинним за кордоном радикальним організаціям на потреби В«захисту інтересів мусульманВ».
Крім того, було б невірним перебільшувати можливості саудівської влади і з контролю за діяльністю великих міжнародних панісламської організацій. Складність полягає в тому, що такі структури як Всесвітня ісламська ліга (ВІЛ), включаючи Міжнародну ісламську організацію порятунку (МІОС - В«Аль-ІгасВ»), Всесвітня ліга ісламської молоді (ВЛІМ), Всесвітній вища рада у справах мечетей (ВВСДМ) та інші за сприяння саудівців створили розгалужену зарубіжну мережу представництв, які фінансуються місцевими ісламістами і діють фактично безконтрольно. У пресі повідомлялося про те, що зазначені та інші організації надавали значну фінансову допомогу і...
