аляда" - з таким приспівом виконувалася одна з найдавніших колядок, відбиває давній язичницький ритуал, "За річкою вогонь горить". Найповніший варіант тексту цієї пісні був записаний у 30-ті рр.. XIX в. Безсумнівно, в тексті цієї колядки збереглися спогади про давнє обряді; мабуть, тут йде мова про язичницькому жертвопринесенні, яке супроводжується обрядової культовою піснею з згадкою Коляди (коліодка). Оскільки деякі язичницькі божества і обряди були поставлені в паралель християнським святим (Перун - Ілля, Велес (Волос) - Власій, Ярило - Юрій, Георгій), то не виключено, що музична основа подібних культових язичницьких пісень вплинула надалі на російську ранній християнський культовий мелос. Зокрема, колядка "За річкою вогонь горить" інтонаційно близька до найпростішим видам церковного співу Стародавньої Русі. Колядки визнаються одним з найбільш архаїчних російських пісенних жанрів. В. Л. Гошовський, який здійснив порівняльний аналіз колядок всіх слов'янських народів, виявив між ними структурний подібність, що може служити свідченням спільності музичної мови слов'ян в епоху праслов'янської єдності. Широко на Русі святкували зустріч весни і масницю. Поширеним було переконання, що якщо не потішити себе на широку масницю, жити в гіркій біді, по російському прислів'ї - "Хоч з себе закласти, а масницю проводити". У обрядової пісні, що виконувалася на масницю, "Масляна полізуха", згадуються катання з крижаних гір, поливання їх сиром і маслом на знак благоденства. p align="justify"> Сімейно-побутові пісні.
Пісня глибоко проникала в життя людини, супроводжуючи всю діяльність людини від народження до смерті. Свята, праця, події особистого життя людини - всюди присутня пісня, заповнюючи працю і дозвілля, охоплюючи різні емоційні сфери. Тому сімейно-побутові пісні представляють дуже численну групу: весільні пісні, плачі, колискові, дитячі. p align="justify"> Найбільшою своєрідністю серед жанрів російського фольклору відрізняються плачі. Вони були невід'ємною частиною таких сімейних обрядів, як похорон, весілля, в давнину існували і колективні військові плачі. На Русі навіть була спеціальна професія плакальниць, яких наймали для оплакування. Плач входив до церемоніальний обряд поминання померлих. Багато зразків плачів по своїй поетичності, дивовижною емоційною глибиною і закінченості можуть бути визнані справжніми шедеврами народної творчості. Плачевний наспіви, як правило, обмежені діапазоном малої терції, рідше діапазон розширюється до кварти. Відштовхуючись від реального звучання плачу, музичні інтонації імітують його характер. p align="justify"> Найдавнішою частиною створюваного поступово весільного обряду був плач нареченої, оплакує розлуку з привільного життям в рідному домі, з дівоцтвом. Весільні плачі особливо різноманітні. Музична культура східних слов'ян обмежувалося пісенною творчістю. Поряд з ним була поширена і інструментальна музика, струнна і духова, про що буде докладніше...
