ьох-, четирехступенним) в діапазоні квінти або кварти, іноді сексти. Обрядові пісні, що виконуються одноголосно, відрізняються ритмічним різноманіттям, заключні підвалини в них переносяться на різні щаблі. Як зазначає Ф. А. Рубцов, зв'язок обрядових пісень з язичницьким ритуалом надавала їм функцію магічну, заклинательную (викликання дощу, родючості). Тому обрядові пісні часто носять характер закличок, побудованих на основі простих і коротких, але яскравих виразних мелодики-ритмічних формулах типу заклинальних вигуків, нерідко повторюють призовні поспівки. Кожен обряд мав своїми піснями з характерними наспівами-формулами 10, але в будь-якому з них - у призовних, оклику піснях календарного циклу, надривних плачах, в урочистих, величних весільних піснях - зазвичай скромними засобами досягається величезна сила виразності. При цьому, як показав Рубцов, найдавніші російські обрядові пісні мали особливими звукоряду, властивими кожному пори року і обрядом. Наспів або звукоряд закріплювався в обрядовому фольклорі за піснями певного призначення і пори року. Виділяються звукоряди травневих, літніх, зимових пісень. p align="justify"> Так, стародавні русальні пісні В«Ти не радій, Дубник-Кленніках ...В» і В«Ану, кумушка, ми покумивсяВ» засновані на звукоряді літніх обрядових пісень у діапазоні сексти з типовою для обрядових пісень квартовой попевку призовного характеру.
Цікавий відбитий в них стародавній звичай кумовленія, який походив під час русалій, для якого дівчата плели вінки, приносили червоні яєчка, цілувалися. Русальні або семіцкіе пісні супроводжувалися обряжение берези, завивання вінків Купальська пісня "Ой, рано на Івана", побудована на мотиві-вигуку, пов'язана з літнім святом Купали, приуроченим до літнього сонцестояння (24 червня), і початком жнив. Звукоряд цієї пісні - тетрахорд в квінті - типовий для обрядових літніх ("петровських") і ліричних пісень. Цікава форма строф пісні - вигук вступу повторюється у висновку кожної строфи. p align="justify"> Під час весняних і літніх календарних обрядів водили хороводи (танки). Багато з них збереглися донині. Такими хороводними піснями, як "А ми просо сіяли", в селах щорічно відкривали весняні гуляння. Втративши своє первісне значення господарсько-магічного урочистого обряду, вони перетворилися на веселу пісню. До найбільш древніх обрядовим пісням відносяться колядки, виконувані під час зимового сонцестояння (24 грудня), - свята Коляди або Овсеня. До цього свята народження нового сонячного року був приурочений християнське свято Різдва. Збережений Пони НЕ звичай колядувати сходить до стародавніх язичеських обрядів, пов'язаних з аграрно-магічними діями: ворожінням, пророкуванням приплоду, посипанням зерном, ряджені, побажаннями врожаю в новому році і достатку. Обряд колядування включав величання господаря дому, його родині. Такі колядки співали з приспівом "Святий вечір". Досить часто зустрічається інший приспів - "коляда", "коліодка" або "коляда-м...
