мо, як зазвичай готувалася дошка для майбутньої ікони: спочатку на поверхню дерева наносився левкас - крейдяний грунт (іншими словами, робилася основа, підкладка під живописний шар). Багатошарова розпис проводилася яєчною темперою, яка нерідко доповнювалася позолотою ("сусальним", то листовим, або "твореним", золотом, то золотим пилом, розтертої на яєчному жовтку) і сріблення. Тільки в XIX столітті скульптури почали розписувати масляною фарбою. Не тільки техніка нанесення розпису, а й побудова орнаменту у традиційних іконописців і у майстрів, які розписували дерев'яну скульптуру, були схожі. p align="justify"> У своїх роботах майстри намагаються передати психологію і настрій персонажа. Метод дедукції дозволить нам зробити висновок про зв'язки пермської дерев'яної скульптури із західноєвропейською традицією, тому що динамічність форми, психологічність, сентиментальність жестів не властиві російській іконної традиції. А якщо ми подивимося на лики двох інших зразків німецької та пермської дерев'яної скульптури, то помітимо ще одну спільну рису: зображення осіб тут у них гранично натуралістично. Така спостережливість і майстерне відтворення ефекту живого особи також були не властиві російської художньої традиції. Російські майстри зверталися до віруючих на більш умовному мовою, не любили оманливою ілюзорності, оскільки вважалося, що вона від лукавого. p align="justify"> Ось чому зберегла риси язичницьких ідолів скульптура все ж проникла в християнські храми Прикам'я. Поєднавши в собі якості архаїчної пластики з традиціями давньоруського і західноєвропейського мистецтва, вона виявилася дивним і унікальним феноменом, який зміг не тільки утвердитися в церковному побуті Прикам'я, але і стати гордістю уральської культури (рис. 13, 14). br/>
2.5 Великодні писанки
З святом Великодня пов'язані багато стародавні звичаї. У цей день прийнято, наприклад, дарувати один одному розписні курячі яйця - писанки. Звичай розписувати яйця сходить до язичницьких часів, пізніше він став одним з обрядів святкування християнської Пасхи. p align="justify"> У давнину для приготування писанок брали яйця від молоденьких курочок неодмінно запліднені, і лише ті, що були знесені під час зростаючої першої весняної Місяця. Вважалося, що від фази Місяця залежить і форма яйця, і здатність шкаралупи приймати фарбу. Фарбування зазвичай відбувалося в Чистий четвер. p align="justify"> Застосування штучних барвників засуджувалося. Фарби належало брати у веселки, а вона ховала їх в кольорах, травах, коріннях, корі, листках дерев ... У хорошої господині в будинку завжди було припасено багато всякого зілля, яке служило і ліками, і оберегом від напасті, і фарбою для велікоденскіх (великодніх) яєць. З кори, знятої з пагонів молодий яблуні, що не садової, а дикою, тієї, що виросла із зернятка, посіяного самим Творцем, виходила чудова жовта фарба, яка так і називалася в народі "яблунькою". Всілякі відтін...
