рактеру, культури та побуту в пряму залежність від мови народу. Мова, безсумнівно, впливає і на історичний шлях народу. Так чи можемо ми так легковажно з ним звертатися? p> Стародавні демонічні культи Близького Сходу, від яких ми успадкували більшість матюків, використовували їх у ритуальних діях, які супроводжували людські жертвопринесення. І як раніше таким чином закликали демонів, так і сьогодні людина, що говорить ці слова, закликає на свою голову біса. Питання про допустимості мату - це питання віри. Для православної людини досить свідомості того, що Господь не любить цих кепських слів. Прикладом тому можна навести одне з посмертних чудес святого праведного Симеона Верхотурського, випадок, який увійшов в його житія.
"У 1711 році, в квітні місяці, один монастирський старець, на ім'я Яків, уважно слухав Божественну літургію і намагався відмовитися мислію від усього земного. Тихо стояв він у молитовному розчуленні. Раптом, при вигуку: "Зі страхом Божим і вірою Приступите ", він впав ниць і лежав довгий час без почуттів. Коли ж він отямився, то розповів наступне:
При погляді на образ Пресвятої Богородиці, іменований "Одигітрія", його раптом охопив страх. Що з ним далі було - він не пам'ятає, лише пам'ятає одне, як постав перед ним праведний Симеон і, доторкнувшись до нього, сказав: "Встань, іди й оголоси всім, щоб утримувалися від лихослів'я і від слів лайливих, інакше Господь пошле на людей і на худобу їх голод і мор. Нехай всі старанно моляться Господу, Його Пречистої Матері та всіх святих, нехай весь народ відслужить молебний спів про відразі гніву Божого ".
Крім того праведний Симеон наказав Якову розповісти про се архімандриту і воєводі, щоб люди розкаялися у своїх гріхах і молилися б про позбавлення від праведного гніву Божого, що і було виконано усіма з найбільшим ретельністю ". p> Нам тільки здається, що сьогодні ми сильні і незалежні зі своїм науково-технічним прогресом. Що здатні будувати своє благополуччя виключно за своїм бажанням. Але що ми можемо, якщо Господь за наше безбожність не дасть нам Своєю благодаттю, що не благословить наші труди? Від нашої, як нам здається, слабкий, слабкості страждає все наше життя. І особисте, і сімейне, і державна. Тому, влаштовуючи цю життя, насамперед послухаємось голоси Церкви, мовець нам через апостола Павла: Відкладіть ... лихослів'я вуст ваших (Кол. 3,8).
Втім, чим більше молитов, священних і духовних текстів вимовляє і читає людина, тим простіше і природніше йому буває відмовитися від грубих слів. Тому що, як говорить Апостол, не може (не повинно) з одних вуст виходити благословення і прокляття, як одне джерело не може виливати солону і солодку воду (Як. 3,12).
