необхідно бути щедрим, бо інакше за ним не підуть солдати. Чуже майно, яке не належить правителю або його підданим, він може роздаровувати "щедрої рукою ", бо, марнуючи чуже, він тільки додає собі слави, тоді як марнуючи своє - тільки шкодить собі. p> Чи повинен государ твердо тримати своє слово? Макіавеллі пише наступне: "Ми знаємо з досвіду, що в наш час великі справи вдавалися лише тим, хто не намагався стримати дане слово і вмів, кого потрібно, обвести навколо пальця ... "Взагалі з ворогом можна боротися законами, а можна силою. Законами зазвичай бореться людина, а силою - звір, але першого часто не достатньо, щоб перемогти ворога, тому потрібно вдатися до сили.
Лицемірство - аж ніяк не порок для государя. "Обманюють завжди знайде того, хто дасть себе обдурити ". В очах людей треба бути жалісливим, вірним слову, милостивим, щирим, благочестивим - і бути таким в насправді, але внутрішньо треба зберігати готовність виявити і протилежні качетва, якщо це здається необхідно. За що ще поважають государя? Макіавеллі пише, що государя поважають також за те, що він відкрито заявляє себе другом чи ворогом іншого правителя
Досить важливу роль грає для государя вибір помічників. Судячи з того, хороших чи поганих государ вибрав собі помічників, можна говорити і про його власної мудрості. ("Якщо це люди віддані й здібні, то можна бути завжди впевненим у його мудрості, бо він умів розпізнати їх здатності і утримати їх відданість "). Тут важливо не тільки вибрати відданого і розумного помічника, а й намагатися утримати його, "віддаючи йому за заслуги, помножуючи його стан, прив'язуючи його до себе узами подяки, розділяючи з ним обов'язки і почесті ... " Правда існує одна небезпека - підлабузники. "... Бо люди так гонорові і так спокушаються на свій рахунок, що насилу можуть утриматися від цієї напасті ". Подання про зіпсованість людської природи лежить в основі політичної філософії Н. Макіавеллі. Політика, згідно Макіавеллі, є символ віри людини, і тому вона повинна займати панівне становище в світогляді.
В
Висновки
Конфуцій вперше в історії Китаю за допомогою образу цзюнь цзи підняв значення бюрократії в системі управління і суспільством в цілому. Бюрократія зобов'язана була не тільки стежити за дотриманням правил, а й втілювати їх у життя на власному прімере.Конфуцій, будучи прихильником авторитарної системи, у той же час був противником змін абсолютизації імператорської влади. Його модель держави свідчить про те, що Конфуцій прагнув обмежити права імператора. У цьому, мабуть, одна з причин виникнення концепції благородного чоловіка - прообразу майбутнього "Досконалого" бюрократа. p> У своєму трактаті В«Государ Нікколо Макіавеллі розглядає широкий спектр питань: стосунки держави та влади, військові справи, якості, якими повинні володіти государі, історичні перспективи розвитку Італії, проблеми політики і моралі та ін Всі міркування, доводи і висновки складають єдину логічну ланцюжок, я...
