пній країною і поки єдиним бажанням будь-якого инстранцев, що завершив тут свої справи, буде лише одне: скоріше забратися гетьВ». [14]
Взагалі, квінтесенцією дилеми Саудівської Аравії і, мабуть, деяких інших мусульманських країн стали слова, вимовлені одним з жителів Близького Сходу та опубліковані журналом Washington Post у статті The Wahhabi Threat to Islam : В«Я живу в страху. У моєї країни немає чіткого уявлення, в якому напрямку їй розвиватися. З одного боку, ми хочемо рухатися в бік прогресу, а з іншого - жити точно також, як жили мусульмани 1400 років тому. Ми хочемо змін і в той же час переконані, що будь-які зміни - це дорога в пекло. Ми хочемо, щоб наші громадяни могли впливати на становище в країні, але при цьому боїмося демократії. Ми хочемо зав'язати діалог із Заходом, але по п'ятницях наші мулли моляться за те, щоб всі, хто живе в західних країнах і взагалі немусульмани відправлялися в пекло В». [14]
Чи можливо прийняття західних цінностей і разом з тим збереження ісламських цінностей і традицій, чи можливий ефективний міжконфесійний діалог? Для того, щоб відповісти на ці питання, необхідно чітко уявляти основну сутність релігійних доктрин, розуміти психологічні особливості представників ісламського світу. br/>
Буддистська психологія - фактор, що стримує загрози глобалізації
Глобалізація як процес світового масштабу торкнулася і країни Південно-Східної Азії. Але не в великій мірі. Цінності демократії, свобод, громадянського суспільства (у Західному розумінні) не закріпилася у свідомості жителів цього регіону; культура споживання не знайшла масового поширення. Що ж є стримуючим чинником глобалізації в Південно-Східній Азії? p align="justify"> На мій погляд, таких чинників декілька: культурно-історичний, політичний і релігійний, - останній з яких грає ключову роль.
Основною релігією країн даного регіону є буддизм. Але його роль не у всіх країнах однакова. Дослідники сходяться на думці, що Китай і Японія, а також КНДР і, можливо, М'янма найбільш секулярні країни, де релігія не грає важливої вЂ‹вЂ‹ролі в суспільстві; в Таїланді, Південній Кореї, Шрі-Ланці, Лаосі та Камбоджі буддизм має більше значення: це теократичні країни. З цим не можна не погодитися. Проте історично склалося так, що буддизм, що поширився на всій території Південно-Східної Азії, вплинув на формування людини певного типу, що відрізняється від інших способом життя, картиною світу, життєво позицією, світосприйняттям. p align="justify"> Будда провів переворот в релігійній практиці людей, спочатку орієнтованих на зовнішні опори - силу богів і небес, безумовну віру в священні тексти, спасительність ритуалів і т.д. У рамках його вчення можна говорити про посилення внутрішніх опор. Так як буддисти не визнають творця Всесвіту, то у них немає подання про відпові...
