же святитель Іоанн Златоуст. Батьки і вчителі Церкви християнської підкреслювали думку про присутність у шлюбі самого Бога. Тертуліан вчив: В«Господь ... перебуває з ними (чоловіком і дружиною християнами) разом В». А святитель Григорій Богослов у своїх працях вказував на те, що Бог В«Сам Творець подружжяВ». У тринадцятому правилі Трульського Собору говориться: шлюб "Богом встановлений і Ним в наступі благословеннийВ». Принципове положення християнства по відношенню до шлюбу - його нерозривність: Мк. <# "Justify"> В§ Садхьявадху - жінки, які виходять заміж.
В§ Брахмавадіні - жінки, які мають схильність практикувати духовне життя. Вони можуть носити брахманіческій шнур, здійснювати ведическое вогняне жертвоприношення <# "justify"> Шлюб схожий з християнським шлюбом в сенсі його церемонності, і взагалі в строгості дотримання обрядів, що, до речі, відсутній в ісламі. При здійсненні обряду на наречених покладаються вінці (тому Таїнство Подружжя називається ще Вінчанням), що має кілька значень. З одного боку, це нагорода Святої Церкви за збереження цнотливості до шлюбу і знак того, що наречений і наречена гідні по чистоті душі і тіла сприйняти благодать таїнства. З іншого боку, вінці є і знаком подвигу, подвигу терпіння і поблажливості до немочі один одного. Нарешті, вони покладаються і як символ повноти виконання в шлюбі заповідей Христових про взаємну любов, взаємне служінні і повноті самовідданості. p align="justify"> Взагалі основними цілями шлюбу вважаються: народження і виховання дітей, взаємна допомога і засіб до приборкання плотського жадання.
Також особливо зазначу наступні спільні риси з сімейним правом мусульманського права і християнства:
наявність формули шлюбного договору
обов'язкову присутність свідків
повноліття і осудність вступають у шлюб
згоду на шлюб обох сторін
серйозність намірів, що виражаються в усвідомленості наречених, що, як правило, доводиться знання ними релігійних норм
-чітке регламентування прав і обов'язків сторін
рівне становище подружжя
Що ж стосується багатоженства, то прямої заборони немає, але бажано обходитися однією, але якщо, як то кажуть В«не під силуВ», то щоб уникнути позашлюбних зв'язків всі релігійні системи закликають узаконювати такі відносини шлюбом, і тому полігамія має місце бути, в тому числі в іудаїзмі. Детально на ісламі буду зупинятися, тому що відомо, що в мусульманському праві це норма. Посилаючись на 87-е правило Василія Великого <# "justify"> В§ щодо третього шлюбу в 50-му правилі Василія Великого сказано: В«на троебрачіе немає закону, через те то третій шлюб не складається за законом . На такі справи дивимося як на нечистоти в Церкві, але всенародного осуду оних не ставимо під, як кращі ніж розпусн...
