рийшов до висновку, що Всесвіт не є кінцевою. Вона нескінченна. Лише при цьому припущенні в ній може існувати безліч космічних об'єктів - центрів гравітації. Розкриваючи сутність часу і простору, Ньютон характеризує їх як В«вмістилищаВ» всього існуючого. У часі всі розташовується в сенсі порядку проходження, у просторі - У сенсі порядку положення. Він пропонує розрізняти два типи уявлень про просторі та часі: абсолютні (справжні, математичні) і відносні (Що здаються, повсякденні), і дає їм таку характеристику: абсолютне, або істинне, математичне час саме по собі і по всій сутності, без жодного ставлення до будь-чого зовнішнього, протікає рівномірно й інакше називається тривалістю. Відносне, або позірна, час є мінлива, осягається почуттями, зовнішня міра тривалості, що вживається в повсякденному житті замість істинного математичного часу: годину, день, місяць, рік тощо
Абсолютне простір безвідносно до чого б то не було зовнішнього, воно залишається завжди однаковим і нерухомим. Відносне простір - міра або будь обмежена частина, яка визначається нашими почуттями за положенням одного тіла відносно інших і яке у повсякденному житті приймається за простір нерухоме.
ньютонівської розуміння простору і часу викликало неоднозначну реакцію з боку сучасників - натуралістів і філософів. З критикою ньютоновских уявлень про простір і час виступив, зокрема, Г. Лейбніц (1646 - 1716). Він пропонував реляційну (відносну) концепцію простору і часу, заперечливу існування простору і часу як абсолютних сутностей. Вказуючи на відносний характер простору і часу, Лейбніц вважав простір, також, як і час, чимось чисто відносним: простір порядком існування, а час - порядком послідовностей.
Передбачаючи положення теорії відносності Ейнштейна про нерозривний зв'язок простору і часу з матерією, Лейбніц вважав, що простір і час не можуть розглядатися окремо від самих речей. В«Миттєвості у відриві від речей ніщо, - писав він, - і вони мають своє існування в послідовному порядку самих речей В». Проте дані подання Лейбніца не зробили помітного впливу на розвиток фізики, так як його концепція простору і часу не могла служити основою принципу інерції і законів руху, обгрунтованих класичної механікою. Успіхи ньютонівської системи, їх вражаюча точність і ясність призвели до того, що багато критичні міркування на її адресу обходилися мовчанням. А ньютонівська концепція простору і часу, на основі якої будувалася фізична картина світу, виявилася панівної аж до кінця XIX в.
У діалектико-матеріалістичної (марксистської) філософії простір і час виступали як невід'ємні властивості матеріальних тіл, тобто атрибути матерії. Оскільки вона визнавала, що в світі пс існує нічого, крім рухомої матерії, а рух відбувається виключно у просторі та часі, це значило, що в ньому немає нічого, що не знаходилося б у часі і просторі. Якщо матерія розглядалася як безмежна і нескінченна субстанція, то нескінченними і безмежними має бути простір і ч...
