сіх планет. Вся ця маса оберталася разом з Сонцем (про причину обертання Лаплас не говорив). Потім, внаслідок охолодження, в площині сонячного екватора утворилися газові кільця, які розпалися на кілька сфероїдальних частин-зародків майбутніх планет, що обертаються по напрямку свого обертання навколо Сонця. При подальшому охолодженні всередині кожної такої частини утворилося ядро, і планети перейшли з газоподібного в рідкий стан, а потім почали укріпляти з поверхні.
Імена творців двох розглянутих гіпотез були об'єднані, а самі гіпотези досить довго (майже сторіччя) проіснували в науці в узагальненому вигляді - як космогонічна гіпотеза Канта-Лапласа.
У XIX столітті діалектична ідея розвитку поширилася на широкі області природознавства, в першу чергу на геологію і біологію.
У першій половині XIX століття відбувалася гостра боротьба двох концепцій-катастрофізму і еволюціонізму, які по-різному пояснювали історію нашої планети. Рівень розвитку науки цього періоду робив вже неможливим поєднувати біблійне вчення про короткочасності історії Землі з накопиченими даними про зміну геологічних формацій і зміні фаун, викопні залишки яких знаходили в земних шарах. Це невідповідність деякі вчені намагалися пояснити ідеєю про катастрофи, які час від часу траплялися на нашій планеті.
Саме таке пояснення було запропоновано французьким єство-випробувачем Жоржем Кюв'є (1769-1832). У своїй роботі В«Роздуми про перевороти на поверхні ЗемліВ», опублікованій в 1812г., Кюв'є стверджував, що кожен період в історії Землі завершувався світовою катастрофою-підняттям і опусканням материків, повенями, розривами шарів і т. д. У результаті цих катастроф гинули тварини і рослини, і в нових умовах з'являлися нові їхні віди.Поетому, вважав Кюв'є, сучасні геологічні умови і представники живої природи зовсім не схожі на те, що було колись. Причини катастроф і виникнення нових видів рослинного і тваринного світу Кюв'є не пояснював.
катастрофізму Кюв'є і його прихильників протистояло еволюційне вчення, яке в області біології відстоював великий французький натураліст Жан Батіст Ламарк (1744-1829). У 1809 р. вийшла його робота В«Філософія зоологіїВ». Ламарк бачив у змінюються ус В¬ ловіях навколишнього середовища рушійну силу еволюції органічного світу. Згідно Ламарку, зміни в навколишньому середовищі вели до змін у потребах тварин, наслідком чого була зміна їх життєдіяльності. У протягом одного покоління, вважав він, у разі змін у функціонуванні того чи іншого органу з'являються спадкові зміни в цьому органі. При цьому посилене вправу органів зміцнює їх, а відсутність вправ-послаблює. На цій основі виникають нові органи, а старі зникають. p> Таким чином, Ламарк вважав, що придбані під впливом зовнішнього середовища зміни в живих організмах стають спадковими і служать причиною утворення нових видів. Але передача у спадщину цих придбаних змін ні Ламарком, ні будь-ким з його послідовників доведена не ...
