ені) звичаї В». Такий же зміст ніс у собі і помаранчевий колір - це був колір шлюбного покривала нареченої, і носіння його чоловіками виглядало як глузування над чистотою і мудрістю народних звичаїв. В
Рубаха і туніка
В
Рубаха, або туніка з рукавами, мала складну долю. У Римі вона з'явилася в II ст. до н.е., але права громадянства знайшла тільки в II-III ст. н.е.
Це було обумовлено вже відзначалася ворожістю римлян до скроєної одязі: до крою, завжди містив, в очах римлян, в собі щось варварське, у вигляді рукавів додавалася турбота про тепло і зручність, сприймалась у Римі як зніженість і розбещеність.
Туніка в поєднанні з тогою, столу в поєднанні з пале вказували на приналежність до громадянської громаді та її традицій, на вірність її нормам. Однак ця приналежність і ця вірність вступали в конфлікт з вимогами повсякденного життя. Громадянин мав, таким чином, народний статус, в його зовнішності були риси штучності і декоративності.
Крім того, тога, в принципі, завжди повинна була бути білою. Простий же народ, зайнятий важкою фізичною працею, не міг, природно, носити білий одяг. Тому в реальному житті римська натовп завжди була строкатою і багатобарвним. Колір міг бути двох різновидів, і римляни серйозно ставилися до їх розмежування. Всі відтінки коричнево-жовтого і сіро-чорного були природним кольором овечої вовни і тому сприймалися як ознака скромних, трудових, ощадливих, по-старому живуть громадян. Всі відтінки червоного, фіолетового, зеленого (синій майже не зустрічається), навпаки, створювалися штучно, за допомогою натуральних барвників. Одяг цих квітів вказувала на дві характеристики людини, що носив її: на його багатство, причому не в земельній, а в грошовій формі, і на його включеність у сферу торговельного обміну, який здійснювався в основному предметами розкоші. У III-I ст. до н.е. обидва ці чинника робили подібного римлянина випав з традицій, В«НовомоднимВ», і протиставляли його громадянам, воплощавшим настільки люб'язний серцю римлянина консерватизм.
Існувала також своєрідна етика кольору, обов'язкова для римських жінок. Сенека писав: В«матрони не слід надягати матерії тих кольорів, які носять продажні жінки В». В«ПристойноВ» вважалися різні відтінки жовто-коричневого і, перш за все, зеленого кольорів, В«непристойнимиВ» - Яскраво-червоний і ліловий. Втім, непристойним вважалася не стільки той чи інший колір, скільки кричуща строкатість, незвичність і нескромність поєднання. Строкатість сприймалася як протилежність римському смаку, стриманості і достоїнству, як щось чужоземне і варварське.
Треба сказати, що в очах римлян одяг взагалі ділилася на дві головні різновиди: зі швами, кроєних, і без швів, драпіруйте тіло.
Останній тип був притаманний єгиптянам, грекам, римлянам і сприймався як ознака середземноморської культури, міської цивілізації, в відміну від зшитою одягу, яку носили народи, що жили на периферії ...
