ин і дванадцятьма фігурами чиновників і воїнів. Самі поховання включали в себе безліч споруд: могильний курган з підземним палацом, повним скарбів, храми, вежі, арки. Розташовані біля підніжжя гір суворі і монументальні будівлі живописно включалися в навколишній ландшафт. [6]
У Китаї ранньофеодальної епохи складаються оригінальні за своїми масштабами та формами типи культових архітектурних споруд, які виходять в чому з традицій давньокитайського зодчества, але по-новому їх осмислити. Наземними кам'яними і цегляними спорудами є пагоди, що у подальшому в Китаї широке поширення і пройшли вельми складний шлях розвитку. Пагоди близькі за своїм призначенням індійським ступам і являють свого роду меморіальні пам'ятники, які спочатку будувалися поруч з храмами на честь легендарних діянь Будди, а згодом на честь знаменитих паломників та інших осіб. (Див. Додаток, Рис. 3)
Спільним для ранніх китайських та індійських культових споруд такого типу є крім окремих запозичених Китаєм деталей велике значення важкої кам'яної маси, розділеної на яруси верхній частині споруди, м'яка кривизна ліній силуету, особлива пластична виразність наростаючих догори архітектурних форм. Однак прийшла з Індії архітектурна ідея злилася тут з давньої китайської традицією споруди багатоповерхових веж, для яких характерні прості і строгі лінії силуету, ясно виражена архітектоніка. Основні відмінності китайських пагод від індійських культових споруд проявляються в чіткості ярусного членування, геометричній правильності обсягів, у відсутності пишною скульптурної орнаментації і складності форм. p align="justify"> Найбільш ранній з дійшли до нас є пагода Сунюеси, вибудувана в 523 р. н. е-на священній горі Суншань в провінції Хенань. Сорокаметрова вежа, складена з лесовій глини та облицьована цеглою, височіє на дванадцятигранному підставі, у свою чергу як би розділеному на дві частини: гладкий гранований масивний постамент і відокремлену від нього карнизом; прикрашену пілястрами, нішами, арками і скульптурами верхню частину. Над цокольним поверхом піднімається складається з п'ятнадцяти плавно звужуються догори ярусів верхня частина, що справляє враження ступінчастою даху. Самий верхній ярус увінчаний символічним зображенням індійської ступи. [25]
Монументальна будівля пагоди, вибудуване за звичаєм на високій горі, було розраховано на огляд з далекої відстані. Здалеку його строгий, дуже ясний і м'який силует і витягнуті пропорції виробляють особливо закінчену, гармонійне враження. В архітектурі Сунюеси органічне сплетіння рис, що йдуть від місцевої та індійської традиції, призвело до складання якісно нового архітектурного типу. Логічний і суворий лінійний ритм геометричних форм, характерний для баштового зодчества ханьского часу, збагатився гнучкою і пластичною трактуванням архітектурної маси, близької до скульптурному рішенням обсягів в індійських храмах, і чисто індійської о...
