ували біль, старість, смерть, ненависть і жорстокість. p> Третя фундаментальна версія, що пояснює наявність зла у світі - сама древня. Вона сходить до ведическому вченню. Згідно їй, зла в світі взагалі немає. Але як же так, виникає резонне питання, мудреці стверджують, що зла немає, коли кругом кров, голод, несправедливість? [22.С.194]. Як можна не помічати настільки явних речей? В«Все це бачиться нам, - відповідають східні мислителі, - тому, що ми займаємо в світі часткову, партикулярну позицію. Ми дивимось на все зі своєї маленької, обмеженою точки зору, і тому наш погляд впирається в ті уявні В«недосконалостіВ» буття, які насправді гармонійно вписані в ціле світобудову. Наша часткова позиція змушує нас бачити тільки чорноту, переживати негативний так, немов воно є елемент гармонії. Щоб побачити дійсність в її справжньому світлі, треба піднятися над людською особистісної точкою зору, підняти і розширити своє сприйняття до божественної позиції, що обіймає все існуюче, тоді ми переконаємося, що зла немає, що насправді все прекрасно і милостиво, чудово і абсолютно В». [22.С.195]
Подібна точка зору зустрічається у християнських авторів. Її глибоким недоліком є ​​заклик до людей вийти за рамки людського, щоб пережити доброту світу. Виходить, що поки ми існуємо в тілі, поки наш горизонт - це людський горизонт, ми приречені на зло і страждання, і тільки йоговськая медитація або осяяння святого здатні подолати тісні рамки нашого земного позиції. Благо виступає як що знаходиться за межами людського. [22.С.195]
Гармонія світу як цілого - слабка втіха для тих, хто перебуває в В«чорній смузіВ», відчуваючи всі її негативні впливи. І все-таки за сучасними уявленнями, що має назву В«холістичногоВ» (тобто основними на розсуді цілісності), погляд на світ як єдність, якщо і не позбавляє нас від зла, то здатний зменшити кількість страждань, спричинених самим нашим способом світовідношення.
Гармонія світу не дана нам безпосередньо, але ми можемо затвердити добро у своєму житті, спираючись на ідею такої гармонії, творячи її своїми думками і вчинками. [22.С.196]
Таким чином, вивчаючи і аналізуючи лише деякі з існуючих теорій вирішення проблеми пошуку визначень таким понять, як В«доброВ» і В«злоВ» можна прийти до наступних висновків:
1. В«ДоброВ» і В«злоВ» - категорії етики і поняття моральної свідомості, в гранично загальній формі показують розмежування морального і аморального, належного і негожого в мотивації діяльності і вчинках, моральних якостях і відносинах людини, соціальних явищах. З найдавніших часів до сучасного етапу розвитку суспільства розуміння В«добраВ» і В«злаВ» постійно вивчалось і змінювалося. Виникали такі теорії як: натуралістична, яка виходить із природи людини, її задоволень і насолод (гедонізм), щастя і нещастя (евдемонізм), прагнення до користь і вигоду (утилітаризм), ділового успіху (прагматизм); екзистенціалізм; неопозитивізм; релігійні теорії
2. З давніх часів...
