турного напряму - письменників-декабристів, для яких на перше місце виступала "самобутність" автора, свобода від подражательности навіть найбільшим закордонним зразкам. "Віра праотців, звичаї вітчизняні, - писав поет, - літописи, пісні й оповіді народні - найкращі, найчистіші, найвірніші джерела для нашої словесності ". Він закликав "скинути з себе поносние ланцюга німецькі "і" бути росіянами ". Наступні книжки альманаху такого успіху не мали. Знову почалися пошуки заробітку. Друзі намагалися допомогти, але безрезультатно.
А час наближався до 14 грудня. Організаційною зв'язку з майбутніми декабристами у Кюхельбекера не було до самого кінця 1825 року. Однак всією своєю діяльністю, способом думок і устремліннями Кюхельбекер давно був виразником ідеології передового дворянства Росії. У трагедії "Аргивяне" він намагався поставити питання про шляхи знищення тиранії, про можливість і правомірність вбивства тирана, про діючі силах державного перевороту. При переробці трагедії в 1825 році з'являється рішення про необхідність спиратися в перевороті на бунт народу. Будь-який привід використовує Кюхельбекер для заяви своєї громадянської позиції. У вересні 1825 року сталася дуель між флігель-ад'ютантом В. Д. Новосильцевим і членом Північного товариства, підпоручиком Семенівського полку К. П. Черновим, заступився за честь своєї сестри. Похорон Чернова перетворилися на серйозну маніфестацію. Кюхельбекер намагався прочитати на могилі свої вірші "На смерть Чернова ", сповнені революційного пафосу. У своїх критичних статтях поет також стояв на позиціях декабризму. Тому, коли "кілька днів по тому після отримання звістки про смерть імператора "він був прийнятий Рилєєвим у Північне суспільство, це був чисто формальний акт, який дав йому можливість активної участі у виступі. Показання, дані ним на слідстві, виключають можливість випадкового захоплення насуваються подіями.
Не було випадковим і поведінку Кюхельбекера в день повстання. Його кипуча натура отримала нарешті можливість проявитися. Він відвідує повсталі полки, намагається привести на площу С. П. Трубецького, бере участь в обранні диктатором Є. П. Оболенського, зі зброєю в руках приєднується до повсталих на Сенатській площі, стріляє в великого князя Михайла Павловича, намагається вести за собою солдатів Гвардійського екіпажу ... Всі це реальні справи. Вони показують Кюхельбекера як одного з найактивніших та найактивніших учасників повстання. А те, що йому єдиному вдалося втекти з Петербурга, говорить про те, що і після поразки він зберігав ясність думки і рішучість дій. Його заарештували у Варшаві, дізнавшись по словесному портрету. p> Арешт, суд, вирок - п'ятнадцять дет каторги, заміненої Миколою на п'ятнадцять років одиночного ув'язнення. Йшли нескінченні пересилання з в'язниці у в'язницю. 25 квітня 1826 він був перевезений з Петропавлівської фортеці в Шлиссельбургскую, в жовтня 1827 переведений в Дінабург. По дорозі відбулася зустріч з Пушкіним на станції залазити, поблизу Боровичів. У 1831 році його переводять в Ревель, потім у Свеаборг. Читання і твір були єдиними заняттями протягом десяти років (термін був скорочений). Відірваний від друзів і однодумців, поет опинився в інтелектуальному вакуумі, зберегти себе в якому йому допомогли оригінальний розум і пристрасна натура. Поет вистояв і до кінця своїх днів залишився поетом. Щоденник 1831 - 1845 років відображає напружену роботу розуму людини, майже позбавленого можливості бути в курсі подій інтелектуального життя, але не зломленого цим. Він розпочато 25 квітня 1831 в ревельсьКий в'язниці, і тільки сліпота припинила цю роботу. Дневник не був сповіддю, але він став найважливішим документом російської громадської думки, оскільки вмістив у себе роздуми найбільшого поета-декабриста про літературу, історії, людський характер.
Втрата політичного ідеалу позбавляла творчість Кюхельбекера моральної та естетичної опори; духовне самотність заважало розвивати систему поглядів на світ, не давало розвиватися реалістичним тенденціям. У його ліриці можна відзначити посилення релігійних настроїв, повторення вже відомих тим, які зміцнювали його на самоті, - це перш всього тема дружби і тема важкої долі поета.
І в ув'язненні він відчував свою близькість з друзями. У 1845 році у віршах "На смерть Якубовича" він назве цих друзів і однодумців: "Ліцейські, ермоловцев, поети, Товариші! .." Самозабутнє відчуття товариства, дитяча впевненість у повторній відкритості друзів, здатність забувати образи, тим гостріші, чим ближче була людина, їх який завдав, щира подяка за доброту і участь - ось, мабуть, те основне в характері Кюхельбекера, що допомагало йому переносити всі тяготи долі. Тому тема дружби, послання до старих друзів і новим знайомим складають значну частину написаного в ув'язненні.
З іншого боку, тема важкої долі невизнаного поета все частіше звучить в його віршах. Прикладами тепер стають не тільки Камоенс, Тас...
