align="justify"> В«Про собі смілій думає Востаннє, -
На Бога здайся ї Гнану рятуй В»[24, 648].
У образі Вільгельма Телля втілено авторсько мнение про свободу духу та вінятковість кожної ОСОБИСТОСТІ. Телль, гордий и незалежний, віявляє повну самостійність у своих подивиться и діях, що не Квапіл з висновка и покладається передовсім на самого себе. Саме тому, ВІН відсутній у сцені в Рютлі, что передувала Повстань. Вільгельм Телль уособлює стіхійне, емоційне початок на відміну від Штауффахера, Який обстоює раціональну мнение [5, 173]. Телль каже про себе: В«Будь розумнішій я, чи не звався б - ТелльВ» (тут автор натякає на співзвучність слів Tell и toll - безрозсудній, шалений. Протей це аж Ніяк НЕ означає, что Вільгельм Телль відірваній від свого народу. Дійсно, ЯКЩО Штауффахер - це розум, здоровий глузд народу, то Телль - его душа, серце.
найвищої точки абсурдності, протіпріродності Ситуація досягає, коли швейцарців змушують кланятись капелюхові, повішеному на жердіні. Тут даже солдати Геслера, что охороняється цею капелюх, Обур. Альо кульмінацією драми, Безумовно, є сцена, коли Вільгельма Телля Примус стріляті з лука в яблуко, что лежало на Голові его сина Вальтера. З великою майстерністю драматург зобразив нелюдська напруженного душевних сил бацька, Який змушеній стріляті в свое дитя (інакше б смороду разом Із сином погибли - такою булу Умова Геслера: В«Стріляй, а ні - то вдвох з дитям загінеш!"). p align="justify"> Саме цею випадок и спричинив метаморфозу Телля [2, 156; 5, 87]. На качану твору це Дуже чоловікова, сміліва и водночас суд миру, поміркована, розважліва людина:
В«У собі тихо КОЖЕН хай живе,
Людина мирна - зо всіма у мірі В»[34, 639].
После цього нелюдська випробування ВІН перетворівся на Месников.
Це означає, что в Швейцарії життя стало таким нестерпнім, что НЕ вітрімувалі даже від природи помірковані й міролюбні люди (а про шалених и нестріманіх годі й казати), и підсілює одну з Головня думок твору - знущання народу над народом (як и Геслера над батьківськімі почуття Телля) є протіпріроднім, и против цього треба боротися.
Шиллер Робить Телля Основним героєм своєї драми. Вільгельм - представник свого народу, его особіста частка з драматичним загостреністю відбіває частку всех швейцарців [15, 44]. Телль - відважній и Надзвичайно сильно, Він - роботящій господар и Дбайливий сім янин. Селяни поважають его, радян з ним, рахуються з его думкою:
В«Є й Кращі в нас, Що з ним бі НЕ зрівнялісь, -
У горах Телля іншого нема В»[24, 625].
Він - людина діла, всегда готов прийти на допомог, ЯКЩО це буде нужно его народові, альо
В«... порад од мене ві НЕ ждіть,
