нтитези виявляється формою трансгресії; риторика, звичайно, цілком може заново придумати якусь фігуру для позначенні трансгресії, однак така фігура вже існує: це парадокс (або з'єднання непоєднуваних слів) - фігура рідкісна і представляє собою крайній засіб примирити непримиренне, використовуване кодом В»(Р.Барт.S/Z). В
Риторичне питання
Риторичне запитання, чи запитування, - фігура думки, входить до групи фігур, орієнтованих на аргументацію. Риторичне питання задвется аж ніяк не для з'ясування чогось невідомого, а для більш сильного яскравого, зображення речей або подій, безумовно відомих, або для залучення уваги слухачів. Класичні приклади використання цієї фігури дають промови Цицерона проти Катіліни, його філіппіки проти Марка Антонія. Використання риторичного запитання змушує замислитися над, здавалося б, очевидними істинами, представити їх у новому світлі. Невипадково риторичне питання надає потужний вплив на тих, до кого він звернений. Риторичне питання містить в собі свого роду протиріччя: з точки зору логіки звичайний питання (як і вигук, і спонукання) не є судженням, бо в ньому нічого не затверджується і не заперечується (тобто звичайний питання не є оповідальним пропозицією. Але риторичне питання не вимагає відповіді і в логіці може розглядатися в якості судження. Приклад М.Ю. Лермонтов В«ПарусВ»:
Що шукає він у краю далекому?
Що кинув він в краю рідному?
Уособлення
Уособлення, просопопея, або просопопейя (від греч.prosopopoiia, від prosopon - обличчя і poieo - Роблю) - один з типів алегорії: стилістичний прийом, що складається в тому, що неживому предмета, абстрактному поняттю, живій істоті, що не наділеному свідомістю, приписуються якості або дії, властиві людині. Уособлення - Одне з найдавніших тропів. Уособлення було пов'язано в давнину з анімалістічекскімі уявленнями і релігійними віруваннями.
На уособленні будується один з найближчих до фольклору жанрів - байка, що йде корінням в глибоку старовину. Уособлення - найважливіший структурний елемент античної та середньовічної літератури, зокрема давньоруської.
У байці Крилова В«Лебідь, Рак та ЩукаВ»:
Одного разу Лебідь, Рак, та Щука
Везти з поклажею віз взялися,
І разом троє все в нього впряглися;
З шкіри лізуть геть, а воза все немає ходу!
Поклажа б для них здавалася і легка:
Так Лебідь рветься в хмари,
Рак задкує назад, а Щука тягне в воду.
Хто винен з них, хто правий, - судити не нам;
Та тільки віз і нині там.
В«Своєю дрімоти пересилити не хоче повітря ... Зірки ночі, Як обвинувальні очі За ним глузливо дивляться. І тополі, соромлячись у ряд, Качаючи низько головою, Як судді шепочуть між собою В»(Пушкін);
В«Вже Ноздрьов давно перестав крутити, але в шарманці була одна дудка, дуже жвава, ніяк не який хотів вгамуватися, і довго ще потім свистіла вона одна В»(Гоголь);
В«Вилетить птах - моя туга, Сяде на гілку і стане співати В»(Ахматова).
Особливим видом уособлення є персоніфікація (Від лат. Persona - особа, facere - Робити) - повне уподібнення неживого предмета людині. У цьому випадку предмети наділяються не приватні ознаками людини (як при уособленні), а знаходять реальний людський вигляд. <В
Частина 3: Образ оратора (голос)
В
Образ оратора
Вираз В«образ оратораВ» вперше зустрічається в роботі В.В. Виноградова В«Про художній прозіВ», опублікованій в 1930 р. Воно так само швидко прижилося в риторичної теорії, як інший вираз В.Виноградова В«образ автораВ» в літературознавстві. p> Сучасні ритори, Ю.В. Різдвяний, А.А. Волков, В.І. Аннушкін та інші, багато пишуть про В«образ оратораВ», В«образі говоритьВ», В«Образі ритораВ», або В«образі автораВ», але до цих пір немає єдиної думки про те, як слід називати дану риторичну категорію, і про те, що вона в себе включає. У категорію образ оратора входять, з одного боку, інтонація, тембр голоси, ритм мови (В«форми звукової експресіїВ») і міміка, жести, пози, рухи (В«Форми моторної експресіїВ»), а з іншого боку - мовна роль оратора, зумовлена В«Соціальним театромВ». Образ оратора, по В. В. Виноградов, - це і соціальна роль говорить чи пише, відображена в мові, і етичні вимоги до оратору/ритору/автору /, і зміст промови, і використовувані мовні засоби. p> А.А. Волков називає чином ритора В«особистість ритора, емпірично виражену в його риторичної кар'єрі і оцінену аудиторією виходячи зі змісту і стилю висловлювань ритора і наслідків запропонованих ним рішень В»(А.А. Волков. Основи російської риторики). На думку А.А. Волкова, образ ритора складається поступово, протягом усього життя людини. Той автор виділяє три аспекти прояви особистості говорить або що пише в мові етичний інтелектуальний та індивідуально-стилістичний В». В«Етичний образ ритораВ» визначається відповідністю В«ораторським звичаямВ» або В«Смисловим позиціях...
