дять те, що є набагато важливіші цінності, ніж право взагалі, і тим більше право окремої людини.
У другому випадку відбувається реалізація зазначених поглядів і навчань на практиці, що часто виливається в "терор" держави проти свого народу, у перетворенні правлячої еліти, в кінцевому рахунку, в авторитарну організацію.
Абсолютно точно, що в тих суспільствах, де правовий нігілізм відтворюється самим державою у відповідних масштабах, дуже важко виховати скільки-небудь позитивне ставлення до права, яке встановлюється законами та відомчими нормативними актами.
Виділяється правовий ідеалізм або (правовий романтизм) - це перебільшення реальних регулятивних можливостей правової форми.
Дане явище супроводжує людську цивілізацію практично на всьому шляху її розвитку. Так, ще Платон наївно вважав, що головним засобом здійснення його задумів будівництва "ідеальної держави" будуть ідеальні закони, прийняті мудрими правителями. В епоху Просвітництва вважалося достатнім знищити старі закони і прийняти нові для того, щоб досягти правосвідомості і самого себе як чогось трансцендентного. p align="justify"> Правовий ідеалізм породив у значної частини людей криза віри в законодавчі, а в більш широкому плані - в парламентсько-конституційні шляхи вирішення назрілих проблем, в нові прогресивні інститути.
Якщо правовий нігілізм означає недооцінку права, то правовий ідеалізм - його переоцінку.
Грає свою негативну роль і просте незнання права. Актуально звучать слова І.А. Ільїна про те, що "народ, який не знає законів своєї країни, веде позаправові життя або задовольняється нестійкими зачатками права". p align="justify"> Правовий нігілізм має в нашій країні досить широкий масштаб. Як раніше, живемо в море беззаконня, яке часом приймає характер національного лиха і завдає суспільству величезний і непоправний збиток. p align="justify"> Уявлення про право як вказівках "начальства" наполегливо культивувалися в народі - те, що виходить зверху, від влади, то і є право. Але ще Л. Фейєрбах зауважив: "У державі, де все залежить від милості самодержця, кожне правило стає хитким". p align="justify"> Навіть такий цінитель і пропагандист права, як В.А. Кістяківський, у своїй статті на захист права пише: "Право не може бути поставлено поряд з такими духовними цінностями, як наукова істина, моральна досконалість, релігійна святиня. Значення його більше щодо ". p align="justify"> Розхожими стали слова Герцена про те, що жити в Росії і не порушувати законів не можна. "Російська, якого б звання він не був, обходить або порушує закон усюди, де це можна зробити безкарно; абсолютно так само поступає і уряд". p align="justify"> З цим співзвучна і думка Салтикова-Щедріна про те, що суворість російських законів пом'якшується необов'язковістю їх виконання.
Відомі вкрай негативні судження Л.М. Толстого про...
