озглядати соціальні системи з точки зору їх взаємовідносин з найбільш важливими функціональними середовищами та стверджує: В«Функціональні відмінності трьох зовнішніх для соціальної підсистем дії (культурної системи, системи особистості і поведінкового організму) і зв'язок першої і третьої з них з двома середовищами, зовнішніми для всієї системи дії, є вузловими моментами при аналізі відмінностей між соціальними системами В». Таким чином, автор пропонує виходити з фундаментальних відносин систем та їх оточення, поклавши цей принцип при аналізі товариств. p align="justify"> При визначенні суспільства Парсонс застосовує критерій, який сходить ще до Аристотеля: В«Суспільство - це такий тип соціальної системи (серед усього універсуму соціальних систем), який як система досягає по відношенню до навколишнього середовища найвищого рівня самодостатностіВ» . Неважко помітити, що, визначаючи суспільство так, Парсонс увазі якусь відокремлену систему, стосовно якої інші відокремлені підсистеми дії утворюють первинні середовища. Дана точка зору, як стверджує автор, протилежна загальноприйнятій погляду на суспільство як на сукупність конкретних індивідів, так як В«... в цьому випадку організми і особистості членів суспільства виявляються для нього чимось внутрішнім, а не частиною його оточенняВ». p align="justify"> Парсонс загострює нашу увагу на тому, що при запропонованому ним розумінні суспільства загальний критерій самодостатності може бути розділений на п'ять приватних критеріїв: вищу реальність, культурні системи, системи особистості, поведінковий організм і фізико-органічне середовище. Як пише автор: В«Самодостатність суспільства є функцією від збалансованої комбінації механізмів контролю над відносинами суспільства з цими п'ятьма середовищами, а також від ступеня його власної внутрішньої інтеграціїВ». В якості принципу взаємини відособлених систем Парсонс виділяє ієрархію контролюючих факторів, В«... коли системи з високим рівнем інформації, але з низьким енергетичним рівнем контролюють високоенергетичних системи з відносно низьким рівнем інформаціїВ». У кібернетичному сенсі культурна система займає вище місце в ієрархії систем дії, що говорить про її найвищому організаційному потенціалі, за нею йдуть (у порядку убування) соціальна система, система особистості, поведінковий організм. При переході від однієї системи до іншої її організаційний потенціал зменшується, але збільшується енергетичний, тобто здатність системи виступати в якості умов функціонування. p align="justify"> У силу розгляду еволюції суспільства Парсонс головне місце серед несоціальних систем відводить культурній системі, так як в процесі розвитку і зміни виникають форми соціальної організації, що володіють більшою здатністю до адаптації і меншою - до реагування на різні фізичні явища, індивідуальні органічні зміни і особистісні відмінності.
Якщо соціальна система становить ядро ​​системи дії, то, що ж становить ядро ​​соціальної с...
