ення особистісно-смислового ставлення до неї (її ідеям, цінностям, нормам) з боку сприймає суб'єкта. Тут ми можемо говорити про специфічний процесі інтеріоризації ідеологічних уявлень (образів, символів, знаків), який означає, що у особистості встановилася певна (заданий) ставлення до них. На наступному етапі це відношення фіксується в переконання, віру, цінності. p align="justify"> Система ідеології може в рамках процесу інтеріоризації своїх норм розглядатися як певна форма, за допомогою якої виражають себе внутрішні (приховані) відносини складної системи суспільства (організації). При цьому ідеологія приховує їх фактичний характер шляхом власної їх інтерпретації. За думку Арапової М.А., ідеологія як видима форма дійсних відносин "грає роль самостійного механізму в управлінні реальними процесами на поверхні системи". Ідеологія як "перетворена форма" насправді виконує функцію "витіснення, заміщення і поповнення предметів у системі". p align="justify"> Таким чином, ми можемо бачити, що в зарубіжній і вітчизняній теорії існує безліч підходів і поглядів на визначення ідеології як поняття і явища - від взаємодоповнюючих до взаємовиключних. Багато в чому це обумовлено тим, що, в силу своїх якостей і специфічних особливостей, ідеологія може розглядатися з різних позицій, різними методами і під кутом досягнення різних цілей і рішень дослідницьких завдань
Загальним фоном для сучасних досліджень з ідеології є визнання того факту, що дати вичерпне універсальне визначення цьому поняттю і явищу принципово неможливо. Поняття ідеології охоплює складний комплекс явищ і чинників, що мають фізичну, психічну і соціальну природу. Ідеологічні форми мови і мислення є предметом семантики, синтаксису, логістики, лінгвістики, та ін прикладних дисциплін. Зміст і функції ідей, складових основу ідеології, можуть розглядатися з позицій соціології, психології, історії і т.д. Однак у процесі пізнання сутності ідеологічних форм існує межа в науковій інтерпретації та формалізації, який обумовлений природою людської свідомості і мислення (неможливість верифікації форм вираження несвідомого і процесу чистого мислення поза його формалізації). У своїй основі ідеологія складається з принципово неверіфіціруемих суджень надемпіричну властивості. У такій якості поняття ідеології має виражений феноменологічний характер (звідси - уявлення ідеології як соціального, психологічного і т.д. феномена). p align="justify"> Разом з тим ідеології притаманні певні атрибутивні риси, які можна відобразити в двох її взаємообумовлених визначеннях:
У самому простому і первісному (традиційному) визначенні, ідеологія постає перед нами як орієнтована на дію і логічно узгоджена система ідей, у помилковій, містифікованій формі виражають інтереси соціальних груп суспільства (організації, колективу, людини). Ця система за своєю природою відображає певний тип мислення та подання реальності, заснований на свідомому чи неусвідомленому її спотво...
