нь виконання. Особливо суворий нагляд за достатньою "майстерністю" для духовної картинки був практично однаковим і для іконопису, і для лубка, що показує серйозність ставлення влади до лубка. Це показує, що лубок не прагнули пригнобити, або зжити, до нього ставилися з усією суворістю. Для світського лубка не характерна така пильна цензорським увагу. Орфографічна і естетична правка застосовувалася в тій же мірі що й для духовного. Але особливе місце займає моральний контроль. Цензурними статутами заборонялися до випуску естампи "схиляють до спокусі", "образи-небудь особи". Головною метою цензури ставало вилучення з лубка "непристойностей," грубих слів "," аморальних сюжетів ". Подібна правка справляла великий вплив на літературну складову і репертуар лубка. Так само існувала практика заборони "карикатур", картинок показують вінценосну прізвище в негідній світлі, правка неблагонадійних, в політичному аспекті, сюжетів. Цензорським правка не був для дубки якось особливо вимоглива. Не висувала до нього особливих умов. Вона корегувала його відповідно до культурним і естетичним розумінням того часу. З деякою добавкою політичного контролю. Але це невід'ємний атрибут самої цензури. p align="justify"> Висновок
У даній роботі ми розглянули шлях розвитку російського лубка, від ілюстрацій до Святого Письма, до потішних аркушів і побутових замальовок. З'ясували що репертуар, тематика, характер іконографічних запозичень, багато в чому залежав від уявлення народу про книгу, але його еволюція була безпосередньо пов'язана з прогресом у техніці виробництва. Розглянувши історію, ми з'ясували, що спочатку над лубком працювали досвідчені, професійні гравери, але з розвитком виробництва, з переходом до масового випуску продукції картинка все більш спрощується і схематизируется. Лубок увібрав в себе багато чого і європейську традицію гравіювання, і російську іконописну традицію. Лубок для народу був адекватною заміною і книги, і газети, і тематичного журналу, саме з лубків люди дізнавалися новини, як політичні, так і військові,
На основі вищевикладеного ми можемо зробити висновок, що лубок - це той самий, безцінний пласт інформації, що дає нам знання, чим жив народ, що його цікавило, якими були звичаї століття тому, як проста людина сприймав навколишній світ. Можливо нам, що живуть в постіндустріальному суспільстві, підготовлюваний перейти в суспільство інформаційне, в епоху панування Інтернету всі ці картинки можуть здатися безглуздими, смішними. Але для жителя Росії XVII-XIX городянина Чи, заможного чи селянина, ці картинки були "вікнами у світ", новини передруковувалися з нечисленних газет, переважно усілякі дива і небилиці. З лубків народ впізнавав і про військові успіхи країни, про держави і народи сусідніх, або далеких, чужоземних. Строкатим візерунком лубка селянин прикрашав сірі, прокопчені стіни своєї хати. Простий народ вважав за краще Псалтирю, "читаемому за упокій...
