икликати повагу в суспільстві:
В«Напившись, він ревів у своїй гордині,
Що висловлюється де по латині.
А фраз латинських хіба три иль дві
У його тупий застрягли голові
З формул тих, що багато років поспіль
У суді при ньому твердили і твердять В».
В принципі Чосер раніше вустами того ж церковного пристава у відкриту говорить про шантаж, якому займалися дані особи:
В«Кожному зрозуміло.
Що рай ніхто не знайде безкоштовно.
І ти себе марно, один, не муч.
Приховано від вікаріева раю ключ
У твоїй калитці В».
Не випадково поруч з церковним приставом вимальовується досить безстороння фігура продавця індульгенцій:
З ним Продавець був індульгенцій папських,
Він приставу давно був відданий рабськи.
Щоб його трохи краще приймали,
Він узяв патент від братства Ронсеваль.
Про те, наскільки освічених мирян дратували дані служителі, можна так само довідатися з "Кентерберійських оповіданьВ».
Продавець індульгенцій з усього духовенства здається найбільш неприємним тип, Чосер то й справа, через рядок порівнює його з яким-небудь твариною:
В«Очі його, як заячі, блищали.
Рослинності не було на тілі,
А щоки гладкі жовті, як мило.
Здавалося, мерин він чи кобила В»,
Про діяльність ж цих продавців у світських людей було цілком певну думку, причому досить критичне, вони були втіленням головного пороку католицької церкви - спраги наживи:
В«З їх допомогою, обманщик і нахаба,
У три дні він грошей більше збирав,
Чим пастир сільський за півроку
Міг нашкребти з голодного приходу В».
Однак розкладання церкви повною мірою торкнулося жебракуючих орденів, досить поглянути, як описується зовнішній вигляд кармеліта в В«Кентерберійських оповіданняхВ»:
В«Був тілом пухли він, лілії Белей.
А втім, був силач, забіяка неабиякий,
Любив бенкетів церемоніал парадний.
шинкаря веселих і служниць В».
Жебручі ченці через близькість своєї до народу в принципі, мабуть, були втіленням в очах простого обивателя усього негативного в католицькій церкві, інакше не можна пояснити настільки часті й різкі звинувачення на їх адресу, які є у Чосера :
Лякайтеся, други, ви Монаш...
