ає широкомасштабну війну проти Туреччини. p align="justify"> У XVIII столітті об'єднані арабо-мамлюкскіе спільноти починають успішно громити турецькі війська і захоплюють міста: Дамаск, Бейрут і Сайду. Взяття Дамаска супроводжується підтримкою місцевого населення, яке вело активну антитурецьку боротьбу також з середини XVIII століття. Приблизно на цій же смузі, в Північній Аравії, в той же самий час виникає рух ваххабізму, основоположник якого Мухаммед Абдал-Ваххаб народився в 1703 році. Фіналом боротьби арабів за незалежність стає вигнання ними армії Наполеона, вторглася в Єгипет в кінці XVIII століття. p align="justify"> За стереотипу поведінки і по гострому неприйняттю ідеї європеїзації Східна Туреччина різко відрізнялася від центральних районів. У 1826 році султан Махмуд II ліквідує яничарський корпус, піддавши яничар майже повного винищення. Країні, що дала притулок опальним яничарам зі Східної Туреччини, став Єгипет. Там втекли від лютування турецької влади яничари і албанці розгорнулися на повну потужність. Єгипет швидко став розширювати свої володіння. З 1820 по 1822 рр.. єгипетська армія встановлює контроль над Суданом. У 1833 році Мухаммед Алі приймає рішення розгромити Туреччину і зупинити тим самим духовну агресію Європи на Сході. Завдавши поразки туркам, очолювані Ібрагімом війська окупують Палестину, Сирію, а потім і всю Азіатську Туреччину. Тріумфальний хід єгиптян на Стамбул було зупинено лише росіянами. У 1839 році Туреччина ще раз випробувала на собі фортецю єгипетських військ і знову втручання ззовні врятувало її від повного розгрому. p align="justify"> Скепсис більшості європейських істориків до теорії Л.Н.Гумилева частково пояснюється тим, що з XIII століття Європа не знала пасіонарних поштовхів. Але може просто їх не помітила? Та й не завжди ясно, як веде себе етнос у різних фазах етногенезу, що отримав додатковий пасіонарний поштовх. Адже в цей час він найбільш уразливий для більш пасіонарних етносів. Ось ми знаємо, що етнос поляків найбільш пасіонарний в Європі. Але культурний вплив Європи на нього призвело до зниження пасіонарності. А етнос німців після військових поразок у ХХ столітті, як колись було з чехами в XY столітті, і з японцями в ХХ столітті, взагалі пасіонарно надламаний. Так само пасіонарно надламаних став етнос Камбоджі у ХХ столітті після деструктивного панування в ньому "червоних кхмерів". Зараз це відбувається з етносом чеченців. Територіальна агресія, властива пассіонарним етносам в акматической фазі, не завжди прийнятна для оточуючих його етносів. І тому ті можуть насильно надломити етногенез таких етносів, прискоривши його старіння. p align="justify"> Японія на першому піку пасіонарності в 1867 р. вирвалася на історичний простір. Але спостерігається й інше, коли втручання інших етносів тільки сповільнює, а не перериває етногенез. Так було з Іраном (1848-1852,1905-1911, 1979-освіта республіки) і Китаєм (1853-1868, 1900-1911 - освіта республіки), повстання в яких придушувалися...
