оцького, цю фразу підкреслив і зробив приписку: «³рно! 1000 разів вірно! Геть дребедень! В». p align="justify"> Спроби розчленувати Церква почалися вже в 1919 р., коли був утворений Виконавчий комітет у справах духовенства, так званий В«ІсполкомдухВ». Однак він, на думку чекістського керівництва, В«прийняв помилкове напрямокВ» і став пристосовувати РПЦ до нових умов, за що був розпущений. Неспроможним опинилися в цьому відношенні і спроби ВЧК розколу Церкви через деяких духовних діячів, яким був, наприклад Володимир Путята (Пензенський). Восени 1919 р. Після невдалої спроби примирення з патріархом Тихоном Путята очолив «³льну народну ЦеркваВ» і оголосив про розрив з РПЦ. p align="justify"> Активну роботу з розкладання Церкви розгорнув Секретний відділ ВЧК. Завідувач цим відділом Т.П. Самсонов наприкінці 1920 р. доповідав Ф.Е. Дзержинському про те, що В«релігію не зможе зруйнувати ніякий інший апарат, крім апарату ВЧКВ». Даний шлях вважався вірним з тієї причини, що В«нижче попівство, звільнившись від вовчих кігтів великих церковних вовківВ», іноді абсолютно щиро працювало з радянською владою. p align="justify"> Тих священнослужителів, які відмовлялися примкнути до обновленцам і користувалися популярністю у широких народних мас, нерідко чекала сумна доля. У своїй книзі В«Архіпелаг ГулагВ» А.І. Солженіцин описує ці події так: В«Навесні 1922 року Надзвичайний Комісія з боротьбиВ» з контрреволюцією і спекуляцією, щойно переназвати в ГПУ, вирішила втрутитися у церковні справи. Треба було справити ще й В«церковну революціюВ» - змінити керівництво і поставити таке, яке лише одне вухо наставляло б до неба, а інше до Луб'янці. Такими обіцяли стати живоцерковники, але без зовнішньої допомоги вони не могли опанувати церковним апаратом. Для цього заарештований був патріарх Тихон і проведені два гучних процесу з розстрілами: в Москві - розповсюджувачів патріаршого відозви, в Петрограді - митрополита Веніаміна, який заважав переходу церковної влади до жівоцерковніков. У та повітах там і тут заарештовані були митрополити та архієреї, а вже за великою рибою, як завжди, йшли косяки дрібної - протоієреї, ченці і диякони, про які в газетах не повідомлялось. Садили тих, хто не присягав жівоцерковному обновленського напору. p align="justify"> Священнослужителі текли обов'язковою частиною щоденного улову, срібні сивини їх миготіли в кожній камері, а потім і в кожному Соловецькому етапі В».
Так, влітку 1922 р. в Петрограді відбувся процес у справі про церковні цінності. На лаві підсудних в цей раз виявилося 86 обвинувачених. На думку влади, вони так чи інакше були причетні до хвилювань, які відбувалися при вилученні цінностей з петроградських церков. Головним свідком звинувачення виступив протоієрей В. Красницький. Трибунал засудив митрополита Веніаміна, архімандрита Сергія (Шєїна), професора Ю.Л. Новицького, І. Ковшарова до смертної кари. Частина засуджених отримала різні терміни позбавлення волі, а 22 людини ...
