P>
Махновське ж рух трактувалося радянськими істориками переважно як прояв куркульського бандитизму. Така точка зору, що була відображенням офіційної, була довлеющей в радянській історіографії цього періоду. Історики йшли слідом за лідером РКП (б) В.І. Леніним, який, характеризуючи махновщину та інші повстанські рухи часів Громадянської війни, говорив на X з'їзді партії в 1921 р.: «Коли десятки і сотні тисяч демобілізованих не можуть докласти своєї праці, повертаються зубожілі та поруйновані, звиклі займатися війною і мало не дивляться на неї, як на єдине ремесло, - ми опиняємося втягнутими в нову форму війни, в новий вид її, який можна об'єднати словом: бандитизм ». Першою роботою, присвяченій історії махновського руху, стала робота М. Равича-Черкаського «Махно і махновщина». Підкреслюючи стихійний характер махновщини, автор тим самим відводить Нестору Махно лише роль харизматичного лідера, удачливого полководця, який очолив масовий повстанський рух, спрямований на захист інтересів заможного селянства.
Найяскравішим прикладом, що характеризує загальні тенденції у вітчизняній історіографії того часу, може служити робота Я. Яковлєва «Російський анархізм у Великій російської революції». Дана робота носить різкий і викривальний характер. Автор не намагається виявити всі причини і передумови виникнення махновського руху.
Висновок
Анархізм - це філософська, соціально-політична теорія, яка містить в собі безліч напрямків, частина з яких один одному діаметрально протилежні. Це викликає постійні суперечки щодо окремих сторін теорії анархізму, а також визначення «анархіст». Крім того, частина анархістів вважає що анархізм - це саме філософія, яка не має ніякого відношення до політики, і тому називати анархізм - політичною ідеологією - помилково. Чи не менше питань викликає і співвідношення релігії з анархізмом: традиційно анархізм вважається атеїстичним, однак разом з тим існує християнський анархізм. Представники різних напрямів в анархізм дотримуються різних позицій з питань моралі, етики, гуманізму і т.д. Не менш складні стосунки у анархізму з поняттями прогресу, цивілізації, технологій.
Враховуючи відносно невеликий відсоток анархістів, складно говорити про вплив анархічного свідомості і поведінки на суспільне життя. Проте в періоди соціальної напруженості анархія часто стає філософією мас, а його вплив на життя суспільства значним.
Список використаної літератури
. Гаджієв К.С. Політологія: конспект лекцій.- М.: Вища освіта, 2007. - 207с.
. Зеркин Д.П. Політологія: підручник.- Ростов н / Д.: Фенікс, 2000. - 448с.
. Історія політичних і правових вчень: підручник / ред. О.Е. Лейст.- М.: Зерцало-М, 2001. - 688с.
. Історія політичних і правових вчень: підручник для вузів / під ред. В. С. Нерсесянц.- М.: Норма, 2004. - 933с.
. Історія політичних і правових вчень: підручник для вузів / під ред. О. В. Мартишина.- М.: Норма, 2004. - 899с.
. Політологія: підручник / ред.: А. С. Панарін.- 2-е вид., Перераб. і доп.- М.: Проспект, 2000. - 448 с.
. Політологія: підручник для вузів / ред.: В. Н. Лавриненко.- М.: ЮНИТИ, 2002.- 367с.
