тусу і всіляко ускладнює переходи з одного соціального шару в іншій.
2. Етнічна структура суспільства
докласове суспільство виробило свої, обумовлені, в кінцевому рахунку, економічними причинами, форми спільності людей - рід і плем'я Рід являв собою об'єднання кровних родичів, що володіють спільністю походження, загальним місцем поселення, спільною мовою, спільними звичаями і віруваннями. Рід був основним осередком першою в історії суспільно-економічної формації, причому осередком багатофункціональної: не тільки етнічної, а й виробничої, та соціальній. Економічною основою роду була громадська власність на землю, мисливські та рибальські угіддя. Такі виробничі відносини (включаючи зрівняльний розподіл продуктів) відповідали вкрай низькому рівню продуктивних сил.
Більш високою історичною формою спільності людей в межах тієї ж первіснообщинної формації стало плем'я - об'єднання вийшли з одного кореня, але згодом відокремилися один від одного пологів. Як і рід, плем'я продовжує залишатися етнічної категорією, оскільки в основі її продовжують залишатися кровноспоріднених зв'язку. І в той же час освіта племені вже поклало початок розчленування єдиної багатофункціональної спільності. Оскільки плем'я несло лише частина громадських функцій (господарської осередком залишалася родова община), то тим самим було покладено початок відокремленню етнічної спільності від безпосередньо господарських функцій. Коли виникла парна сім'я, з'явилася тенденція до відокремлення сімейно-шлюбних відносин, кровноспоріднених зв'язків від етнічних спільнот.
Народність.
В основу наступної, більш високої форми спільності - народності - лягли вже не кровноспоріднених, а територіальні, сусідські зв'язки між людьми. В.І. Ленін критикував свого часу Н.К. Михайлівського, не зрозумів цього принципової відмінності народності від племені. По Михайлівському, народність є просто разросшееся плем'я.
Таким чином, він не бачив розпаду, що передував виникненню народностей родоплемінних зв'язків і формуванню на цій основі принципово нової історичної форми спільності людей - уже не суто етнічної, а соціально-етнічною. Ми знаємо чимало таких народностей, які утворилися не тільки з різних етнічних груп (болгарська, угорська), але і різних рас (наприклад, італійці). Процес цей був дуже тривалим: «співіснування» племен і народностей характерно для всього періоду рабовласницького суспільства, а свого розвиненого стану народності досягають лише при феодалізмі. Народність - це історично сформована спільність людей, що має свою мову, територію, відому спільність культури, зачатки економічних зв'язків.
Далі ми проаналізуємо докладніше цю спільність у її взаємозв'язках з націями, простежимо її еволюцію в історичному процесі і т.д. Зараз же вкажемо тільки на необхідність дотримання принципу історизму при дослідженні природи і сутнісних рис народностей.
перше, народності зазнають в ході свого розвитку справжнісіньку метаморфозу, у зв'язку з чим було б помилково ототожнювати народності епохи рабовласництва з народностями епохи феодалізму. Зустрічається в літературі пропозицію розрізняти первинну народність, що виникла безпосередньо в процесі розкладання родоплемінних спільнот, і вторинну, що представляє собою результат подальшого розвитку первинної, д...
