Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Суспільство як система соціальних спільнот

Реферат Суспільство як система соціальних спільнот





озволяє підійти до аналізу народностей конкретно - історично.

друге, народності належить певна історичне місце між родоплеменими спільнотами і націями під кутом зору такого критерію, як ступінь розвитку внутріобщностних економічних зв'язків.

У первісних спільнотах панувало натуральне господарство, для націй, як ми незабаром побачимо, характерна економічна цілісність на базі розвинутої спеціалізації і поділу праці між окремими районами країни. Народність ще не може «похвалитися» такий цілісністю економічного життя, але вона вже вигідно відрізняється від історично попередніх їй етносів серйозними переміщеннями в цьому відношенні. Еволюція суто натурального господарства в натурально-товарне як не можна краще виражає ці зрушення.

Нація.

Формування наступної, ще більш високої форми спільності людей - нації - абсолютно справедливо і в марксистській, і в немарксистській літературі зв'язується з розвитком капіталізму. При цьому аж ніяк не ігнорується та обставина, що всі передувала капіталізму економічний, політичний і духовний розвиток суспільства з'явилося підготовкою матеріальних і духовних передумов для утворення націй. І все ж у докапіталістичної суспільстві нації визріти не могли.

Якщо такі передумови консолідації народностей в нації як спільність території, спільність мови, певні риси культурної спільності, зачатки господарської цілісності можна виявити ще при феодалізмі, то становлення спільності економічного життя пов'язане вже з процесом генезису і утвердження капіталізму, сломавшего всякого роду феодальні перегородки і встановив міцні економічні зв'язки між різними районами тієї чи іншої країни.

Отже, нація характеризується наступними ознаками.

перше, це спільність території. Люди і навіть порівняно великі групи людей, просторово відірвані один від одного протягом тривалого часу, ніяк не можуть належати до однієї і тієї ж нації. Водночас і проживання на одній території саме по собі не консолідує людей в єдину націю.

Східнослов'янські племена, а потім народності, займали територію європейської частини нашої країни здавна, проте, формування тут російської та української націй відбулося лише в останні століття у зв'язку з розвитком капіталізму, а формування білоруської нації змогло завершитися тільки в післяжовтневий період.

друге, до спільності території, для того, щоб мова могла йти про нації, повинна додатися і спільність мови. Національна мова - це загальнонародний розмовна мова, зрозумілий для всіх членів нації і міцно закріпився в літературі. Тільки така мовна спільність забезпечує спільну економічну, політичну, духовну життя мільйонів і десятків мільйонів людей.

Але цей, як і будь-який інший, ознака нації не можна абсолютизувати і розглядати ізольовано. Нерідко трапляється, що один і той же мова виступає як національної мови кількох націй (англійська мова у англійців, північноамериканців, австралійців, новозеландців; німецька - у ФРН і в Австрії; іспанська - у іспанців, мексиканців, кубинців). Спільність мови повинна обов'язково розглядатися в нерозривному зв'язку з спільністю території, хоча і цих двох ознак самих по собі теж недостатньо для висновку про розглянутої соціально-етнічної спільності як нації. Ці ознаки обов'язково повинні доповнюватися ще одним.


Назад | сторінка 12 з 14 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Становлення білоруської нації як самостійного народу в Європі
  • Реферат на тему: Добробут нації як глобальна мета економічного розвитку Російської Федерації ...
  • Реферат на тему: Українізація 20-х і 30-х років в контексті впливу політичних технологій на ...
  • Реферат на тему: Процес формування сім'ї та сімейного побуту удмуртської нації
  • Реферат на тему: Народність, як онтологічна сутність нації і глобальний утопізм