речений в сході участі не брав. На сході обговорювали майновий стан нареченої, її поведінку і здоров'я, родовід.
Після того, як кандидатура нареченої була схвалена усіма родичами, батьки нареченого вибирали свата або сваху. Існувало кілька способів сватання, наприклад, батьки нареченого їхали в будинок нареченої і починали переговори.
В інших випадках в будинок нареченої засилали сваху або свата, і вони запитували дозволу приїхати з нареченим і його батьками. Зазвичай сватами були духовні батьки нареченого - хрещений батько або мати, або ж хто-небудь з найближчої рідні (старші брати і сестри, тітки, дядьки). Але в більшості випадків сватом запрошували найбільш спритного на мову односельця, який мав репутацію людини, обізнаного в питаннях сватання і вміє влаштовувати подібні справи. Сват міг відправитися в будинок батьків нареченої один або з помічниками (наприклад, з тими ж батьками нареченого).
Іноді вдавалися до допомоги професійних свах.
« Вибирай не наречену, а сваху »- Говорить народна мудрість. Взагалі, свахи були двох категорій: одні - пристрасні любителі весіль і влаштування чужих доль, інші - професійні. Свахи першої категорії діяли абсолютно безкорисливо і виключно сумлінно, не шкодуючи сил і часу. «Люди одружуються, а у нас очі світяться» було їх девізом, тому основна мета - з'єднати закоханих.
На етапі сватання роль свата (свахи) була основною. В обов'язки свата входив збір інформації про обсяг та характер приданого нареченої, а також рекламна акція з метою переконати батьків нареченої, що пропонований наречений - якраз той, хто їм потрібен. До XV століття саме через сватів наречений дізнавався подробиці про зовнішність і характер нареченої, яку йому самому дозволено було споглядати лише в день вінчання.
Якщо як сватів виступали батьки нареченого, то вже в перший приїзд вони починали вести переговори про можливе одруження. Якщо сім'я дівчини була родом із сусіднього села, тоді сват або батьки нареченого приїжджали в те село загодя, щоб мати час і можливість якомога більше дізнатися про сім'ю дівчини. У переважній більшості випадків нареченому їздити на сватання не належало. Однак якщо нареченому надавалася свобода у виборі нареченої, то він сам міг з'явитися перед батьками дівчини і попросити у них дозволу на сватання.
Сам обряд сватання супроводжувався безліччю магічних дій, що сприяють успішному вирішенню справи. Сватати відправлялися після заходу сонця. Перед виїздом з дому нареченого перетинали віжками пічну трубу (щоб вдало «обплутати» наречену) або пов'язували поясом ніжки столу (щоб весілля краще «в'язалася»). У спину який іде свату, одягненому з нагоди сватання у святковий кожух з дорогою опояскою, кидали старий лапоть. Виїжджав сват через задній двір, до будинку нареченої їхав городами і задвірками, намагаючись по дорозі не зупинятися і ні з ким не розмовляти.
Під'їхавши до воріт невестиного будинку, сват зіскакував з воза і втік стрімголов у хату, щоб батьки нареченої так само швидко погодилися на шлюб.
В інших випадках, сват, увійшовши у двір, відшукував ступу, в якій дівчина товкла льон, і тричі обертав її навколо себе, імітуючи обряд вінчання. Підійшовши до будинку, сват нечутно торкався рукою дверного косяка, після чого стукав.
