ти - це формування літографії та видання так званої «лубочної» продукції, на думку А.І. Скворцова і С.К. Жегалова «древній вид паперу», на якій друкувалися лубочні картинки Видаючи «червоні книжки», І.А. Голишев прекрасно розумів потреби своїх земляків, тому сам виконував оригінали малюнків. Виріс в народному середовищі, він відчував душу селян, до «найдрібніших подробиць» знав їх духовні потреби. Тому початковий.
творчий шлях був пов'язаний із задоволенням потреб простого народу, шляхом видання доступних і зрозумілих «книжок для народу». Глибоко усвідомлюючи всі сторони життя населення, часто дуже складні його моменти, він намагається показати яскраві події життя, використовуючи жартівливо-комедійний підхід. Головна мета його видавничої діяльності в початковому періоді творчості - просвітницька робота серед народних мас.
Чорно-біле зображення його картинок не завжди привертало увагу, Голишев імпровізує, він створює групу людей, які займаються розфарбовуванням його малюнків. Пізніше в цю роботу будуть під влечу все жіноче населення селища Мстери, за що вдячні односельці з особливою повагою згадуватимуть цей час.
Орієнтуючись на народні маси в своїй роботі, він розуміє, що доступність і емоційність викладу матеріалу - запорука успіх; його видавничої діяльності. До кінця своїх днів він буде займатися видавництвом дешевої і прибуткової продукції, використовуючи різні жанри і тематику, але призначення і змістовна частина буде залишатися незмінно народною.
У 1861 р. в Мстери на зустріч до Голишеву приїжджав Микола Олексійович Некрасов, який жив у цей час у своєму родовому маєтку в селі Алешуніно Муромського повіту. Микола Олексійович вивчив матеріали, які поширювали місцеві офени серед населення краю, і вів переговори про видавництво своїх віршів, «щоб селяни читали не тільки« сонники »і« гадальні зошити », але й більш« розумну книжку »З часом Іван Олександрович починає змінювати зміст видаються ним книжок, він переходить на освітній період творчості. Розважально-побутової жанр не завжди задовольняє допитливість населення, тому використовуються твори класиків вітчизняної літератури та інші матеріали, більш серйозні за своїм змістом. Дослідник творчості І.А. Голишева Л.І. Скворцов у своїх роботах акцентує увагу на справді-народному характері його творчості і залученні народних мас до вищої культурі
«Не одні татарські розорення і пожежі були причинами знищення пам'ятників древніх російських мистецтв і мистецтв, - пише Голишев, - всюди на Русі було знищено безліч прикрас стародавніх ікон, по байдужості, безтурботності, холодності, а часто-поруч по неосвіченому зверненням ... знищувалося безліч коштовностей старовини ... особливо в середовищі провінції ».
Голишев був відомим вченим-дослідником не тільки у Володимирській губернії, але і в Росії. Патріот свого краю, що присвятив все своє життя його вивчення і дослідження, заслуговує на увагу як з боку вчених-дослідників
Висновок
Пам'ять про духовної культури минулого робить людей розумнішими, розширюючи кругозір. Не дарма є приказка «Народ не пам'ятає свого минулого, не має майбутнього». Це можна віднести і до історії будь-якого регіону. Ми нащадки людей які трудилися в різних областях в ім'я майбутнього т.е кожного з нас. М. В. Ломоносов писав, що історія...
