вони всідаються на трійку. Лунають рушничні постріли і всі екіпажі відправляються до церкви »(10).
Після вінчання наречений і наречена їдуть в будинок батьків нареченої, де їх вітають її батько і мати, за ними хресні, а потім по ступеня споріднення решта присутніх. Тим, хто поздоровляв молодих підносили спиртне.
«Незабаром сваха приступає до сповивання -« обрізання коси », сваха розплітає одну косу і заплітає її вже на дві коси. Коли сваха розплітає косу, невестін брат бере ніж і тупим краєм ріже косу. Дружка каже: «Чекай, чекай НЕ ріж, ми цю косу викупимо». Дає кілька копійок. «Ні, цього мало», - каже брат. Торг йде до тих пір, поки брат не буде задоволений »(21, с.97).
Після заплетеною кіс гості знову вітають молодих, при цьому вітали їх жартами та примовками. Нерідко можна було почути напуття: «Дарую Вам срібло, щоб у будинку було добро, дарую Вам ложки, щоб народжувалися Сережки, а ще чашки, щоб народжувалися Наташки, дарую Вам« РУП », щоб купили кожух» і т.д.
Молоді в цей час стояли і уважно слухали настанови. По закінченні дарів молодих виводили з кімнати у двір. Мати нареченої передавала ікону (зазвичай ту, з якою сама виходила заміж) і своє батьківське благословення.
На порозі будинку нареченого молодят зустрічали його батько і мати, а ззаду дід і бабуся, хресні. Батько зазвичай тримав ікону, а мати хліб-сіль. Молоді тричі хрестилися іконі, цілували її, а потім хліб. Після цього наречений і наречена ламали хліб, солили його і годували один одного. Залишилися хлібом молоді пригощали гостей. Мати обсипала молодих хмелем, срібними монетами, цукерками, горіхами, бажаючи достатку і щастя. Молоді входять в будинок так, щоб не наступити на поріг, щоб не втратити судженого і стають на овчинно шубу, яку попередньо розстилають вовною вгору.
«Хміль і овчинно шуба були символом достатку і заможності. Хміль росте і в'ється по деревах - легко і вільно, тому примовляють: «нехай у молодих будинку росте і розлучається все так рясно, як хміль в лісі» (10).
Овчина шуба символізувала про те, щоб у господарстві у молодих всього було густо, як вовни в овчині. Після цього молоді та гості сідали по місцях. Починалися поздоровлення молодят, обдаровування їх подарунками. Кожен говорив хороші слова і дарував від душі, що міг, залежно від свого матеріального становища.
Під час дарів кожен з поздоровляють, просив подсладіть спиртне поцілунком або, кинувши крихту хліба в чарку, заявляв, що там плаває павук і його треба витягти. Це було натяком на тривалий поцілунок. Отримавши від тестя батіг, зять, жартома бив тричі молоду дружину. Молода дружина при цьому тричі кланялась чоловікові в ноги, висловлюючи свою покірність.
Головною умовою козачої весілля вважалося веселощі, що обіцяло молодим щасливе сімейне життя. Гості могли сидіти і веселитися до ранку, а молодих пізно увечері відправляли в їхню кімнату на шлюбне ложе, куди їх супроводжували дружка і свашки, які жартівливо давали їм настанови. У кімнаті, де молодим треба було провести шлюбну ніч, ставили ікону, склянку з медом, чашку з зерном, куди поміщали свічки, не запалюючи їх. Гості веселилися всю ніч.
«Другий день весілля починався з умивання молодої дружини. Вмивали її свашки. Потім вона йшла до криниці, обов'яз...
