Дві богіні Еріда (гр. Егік) - богіні суперечок3. Одна Еріда - гармонійна, тоб така, что прагнем гармонії у спілкуванні, злагоді, компромісу и хочет досягті мети, істини. Друга Еріда - дісгармонійна, яка Йде до перемоги через Конфлікт и даже смерть, тому ее вважаєтся злою, на відміну від Першої Еріда. Звідті ж іде традиція розрізняті два основні види суперечок: конструктивно, ніні - це компромісній, консенсусне шлях розв'язання проблеми (греки називаєся его діалектікою) i деструктивними, конфліктній (у греків - агонального, аж до агонії, тоб передсмертного стану організму), его називаєся ерістікою, або агонального ерістікою. Згідно ерістікою стали назіваті Обидва види словесно спорів. p align="justify"> У римській культурі риторика зображалися в образі велічної жінки - богіні искусств, что сіділа на пишнії троні в осяйному вбранні, на якому віткані мовні фігурі. З прекрасних уст росла Лілея, яка сімволізувала красу, и меч, что сімволізував грізну зброю. Риторика Краса і силою живої мови переконує. Поруч зображені найвідатніші ораторія минули на чолі з Цицероном и Вергілієм. p align="justify"> У єгіпетській міфології всесильним БУВ бог Той, покровитель Усього розумного. ВІН давши людям лист и рахунок, володів годиною, ввів літопісання, керували В«усіма мовамиВ» и вважався язиком бога Птаха. Той БУВ покровителем архіваріусів, бібліотек, перепісувачів книг, охоронник Усього Пізнання. p align="justify"> На збережений поруч з богом Тотом сидить красива жінка - богиня мудрості СІА и бог чарівніх слів Ху.
Японська Міфологія має сім богів щастя, одним з якіх є бог красномовства Бенсайтен. Це ВІН, за повір'ямі, засобой красномовства продовжував життя, збагачував его, дарував Мудрість, захищать від зліх сил. Зображувався Бенсайтен верхи на драконі чг змії, ТРИмай у руках музичний інструмент біва. p align="justify"> У давньоіндійській міфології Було Дві богіні красномовства. Донька бога любові Камі богиня слова Вач вважаєтся повелітелькою богів, царицею богів, Володарка незліченніх багатств, богинею мудрості. У відомому епосі «ггведаВ» їй присвячено окремий гімн. Богиня священного мовлення Сарасваті булу и богинею мудрості та красномовства. Ее вважають вінахідніцею санскриту й алфавіту деванагарі, покровітелькою наук і мистецтв. А ще Сарасваті вважаєтся богинею чістої води, великого потоку. Це свідчіть, что в уявленні давніх індійців мова булу близьким до води, мала буті чистою и літіся, як вода, вільно, природно. p align="justify"> Слід звернути уваг на ті, что в міфології и давніх Епос усіх народів боги и герої красномовства, слова, голосу, мови и співу були напрочуд красивими, Вішуканій, обдарованими. Народ пов'язував з мовою, з ее вплива на людину все краще, чого досяжними, что Хотів мати І як его уявляєтся. br/>
Риторика Давньої Греции
Розвиток риторики в Давній Греции у V-IV ст. до н. е. пов'язаний з ЕПОХА софістікі и ЦІМ Вчене стімулювався. Як Філософське вчення, что вінікло на етапі Розпад, руйнування міфологічної свідомості, яка Вже відходіла, и галі не зміцніліх науково добути знань про світ, ТОМУ ЩО експериментальна база природничих наук булу Слабко, софістіка заперечували об'єктивну істінність (вона Нічим не могла ее довести ) i сповідувала релятівізм та скептицизм. Іншімі словами, софістіка піддавала сумніву можлівість вірогідного Пізнання істини, Існування надійніх крітеріїв істини и взагалі критично-недовірліво ставимо до СПРОБА ее Пізнання, того спрямувала уваг на Ближче, конкретнішій и доступнішій об'єкт Пізнання - людину, ее розум и духовну сферу, проголосуйте вустами Протагора: В«Людина - міра всех промов: існуючіх - что смороду існують, неіснуючіх - что смороду НЕ існуютьВ».
Софісті (у перекладі з грецької - Учителі мудрості, майстри), віходячі з ідеї, что об'єктивної істини немає, а може буті Тільки суб'єктивне суджень про істінність, проголосуйте, что істінною буде та думка , яка переконлівіша. Тому вчителі софістікі свое Завдання вбачалася в тому, щоб навчитись переконувати других, вміті навмісне делать мнение, ідею Слабко або сильною. Для того щоб віробіті в учнів уміння переконувати слухачів, вікорістовуваліся два основні засоби впліву: мистецтво міркування (діалектіка) і мистецтво Спілкування (риторика). Хто оволодіє цімі Мистецтво переконувати, тієї зможите домогти успіху в Тогочасні демократичному суспільстві Афін, тієї становится В«ГромадськеВ» людиною. Зрозуміло, что у зв'язку з ЦІМ Зростай роль риторики як науки Переконаний. p align="justify"> На Розвиток риторики вплівалі філософські школи софістів: діалектики, елеати, піфагорійці.
Основою діалектики є ідея вчення Геракліта Ефеського (Кінець VI - качан V ст. до н. е.) про рух и змінність світу (В«все тече, все змінюється"). Софісті ширше Цю ідею на РЕЧІ та людей, на ті, что про будь-яку Річ и про все может буті кілька думок и з різніх, годиною вз...
