оцінок та суджень з боці ОКРЕМЕ індівідів» [62].
Аналізуючі Будьонного свідомість и роль преси у формуванні Громадської думки, Ліпманн дійшов висновка, что всім процесом сприйняттів управляються стереотипи - свого роду упереджені думки. При розробці своєї Концепції ВІН спірався на дані про рефлекторному характер псіхічної ДІЯЛЬНОСТІ людини.
Сутність его Концепції зводу до цього: людина спочатку представляет світ, а потім Вже безпосередно Взаємодіє з ним, и оскількі дійсність занадто обширна, складна та мінліва, то людина потребує простої моделі навколишнього світу. Під вплива информации про події, а не безпосередно спостереження за ними у свідомості людини складаються спрощені образи, стандартізовані уявлення про Навколишній світ - стереотипи. Альо, хоч и засновані на реально існуючіх Поняття, поверхневі знанні про явіща або предмети могут буті помилковості. Сам Ліпман розмежовував Зовнішній світ и «картинки в головах», підкреслюючі їх неадекватність, вказуючі на ілюзорній характер стереотіпів. Стереотип істотно спрощує процес пізнання и мислення.
Процес пізнання, сприйняттів нового - процес підбіття, механічної підгонкі ще невідомого явіща, фактом під Певнев стійку Загальну формулу або образ. Відбувається стандартизація явіща, что є нормою, законом сприймання. Стереотіпізацію можна розглядаті як необхідній и найважлівішій когнітівній процес, Який опосередковує поведение людини, что допомагає ее орієнтації. Стереотип при цьом є атрибутом реальної людської психіки, а «стереотіпізовані» Поняття, ОЦІНКИ, категорії - це закріплені в суспільній свідомості «згустки» суспільного досвіду як повторювані Властивості и явіща.
стереотип, что віступають в якості стимулу, поклікані віклікаті у людини реакцію - почуття сімпатії чі антіпатії, страху чи гніву, любові чи ненавісті по відношенню до тихий чі других СОЦІАЛЬНИХ явіщ.
Розглядаючі роль преси у формуванні Громадської думки, Ліпман стверджував, что вона может с помощью информации створюваті помилковості картину світу, яка НЕ ??відповідає дійсності, розраховану на емоційну реакцію аудіторії.
З точки зору Е. Єгорової-Гантман и К. Плешакова, в Політичній свідомості домінують дві види стереотіпів: стереотипи сприйняттів та стереотипи Політичної реклами и пропаганди. Смороду вважають, что «стереотипи Політичної реклами и пропаганди є якоюсь мірою вторинно, оскількі падають на добро добрив ВЛАСНА стереотипами ґрунт. Причем чім прімітівніше пропагандистсько стереотип, тім легше асімілюється ВІН у ВЛАСНА систему стереотіпів особистості, СОЦІАЛЬНИХ та етнічніх груп »[24].
Стійкість и упередженість емоційного символу могут Сприяти перетворенню его в ЯРЛИК, забобони, І такий стереотип МІцний, его Важко зруйнуватися.
Кожній категорії людей властіві свои стереотипи и антагонізм между людьми візначається НЕ Стільки їх Класова становищах, а скільки відмінністю между їх стандартами стереотіпів мислення.
Відповідній набор сімволів, стімулів впліває на людину, з одного боці вкорінюючі его Віру в існуючій стан промов, віклікаючі Позитивні емоції - одобрения та сімпатію, а з Іншого - віклікаючі негатівні емоції до Всього, что такого стану грозит. Психологічний Вплив помощью таких ємоційно забарвленіх стереотіпів буде мати ефект буде глибоким и тонким.
У Політичній пропаганді вікорістовується ї так звані Політичні стереотипи. Стереотип як вкорінена схема сприйняттів суспільних явіщ, Які проявляються у суспільній свідомості. Це Поняття НЕ тотожнє вікрівленому чі неправдивого сприйняттів дійсності. У ньом можна спостерігаті поле чі область адекватного відображення дійсності, альо такоже Присутні Спрощення та дезінформація. Це означає, что стереотип не просто деформує образ реального, но и Узагальнює мнение групи. Функція стереотипу у Політичній сфере проявляється з діючого у ньом Принципів поділу на мі-смороду raquo ;, свои-чужі raquo ;. Стереотипи формують Відчуття ідентічності особини у рамках своєї групи - наші raquo ;, вінікаючі у процессе Зіткнення з іншімі. Найчастіше це вікорістовується у Демократичній сістемі относительно опозіційніх груп.
Тобто, в процессе Індивідуальної Політичної Дії стереотипи віконують ідентіфікаційно - інтегруючу и компенсаторно - регулююча Функції, коли стереотипи компенсують певні почуття: меншовартості, поразка у Військових конфліктах, постійного тиску ззовні тощo [57].
Багат дослідніків вважають создания стереотипних уявлень путем інформаційного впліву основним методом пропаганди.
Розглядаючі соціальні Функції стереотипу, Д. Теджфел отмечает низьку моментів:
? люди з легкістю віявляють Готовність давати великим людським групам (чі соціальнім категоріям) недіференційовані, грубі та упереджені ОЦІНКИ...
