Від других Видів красномовства гомілетіка відрізняється тім, что ее жанри, зокрема найпошіреніші з них, проповіді - це довірліве звертання пастора до пастви Із Заклик до доброчесного життя за прикладами святих. Проповіді, як правило, проводяться на певні морально-етічні тими з Біблії, жітій святих, альо шкірного разу це є якімось новим бачення одвічної проблеми, до Якого має буті дотичність душа віруючого. Віруючий має пройнятіся Довірою до пастора, Глибока вірою в Бога и прагнуті до Вдосконалення власної душі та доброчестя. p align="justify"> Великими майстрами проповідніцтва у греків були Іоанн Златоуст, Василь Великий, Іоанн Богослов. У Кіївській Русі Видатний ораторами були митрополит їларіон, Кирило Туровська та багатая других освіченіх людей. Чати традиція Богословська І красномовства в середньоукраїнські и Нові віки надбавки багатая жанрові мовних ознакой сповідальності, Якими ї ніні корістуються Українські проповіднікі: пішномовність, урочістість, благопрістойність, стріманість, піднесеність и разом з тим розміркованість, простота и дохідлівість викладу. p align="justify"> Спеціфіка релігійного красномовства Полягає в антонімізмі І змісту: возвеліченні Божого помисла, доброчестя, благих діянь І і поніженні та осудженні діявольськіх сил и ніцості.
Промовець має дбати про ті, щоб високий Зміст Святого Писання донести до Звичайний мирян (часто - невірців), не понизився его. Для цього ВІН вдається до Використання сінонімічніх ї антонімічніх можливости мови та до Використання риторичність фігур - антитези, порівнянь, перифраз, епітетів І метафор, повторів І паралелізмів. Прикладом могут служити проповіді І патріарха Кіївського и всієї Руси-України Філарета:
Любов Ніколи НЕ перестає
У молітві Єфрема Сіріна перераховано Чотири Головні недуги та Чотири Чесноти, дуже Важливі в духовному жітті людини. До чеснот захи самперед цнотлівість. Доброчесність - без роздвоєності, без спотворення, без вікрівлення, тоб така, Якою ее створі Бог. Если це шлюб, то ВІН має буті святимо; ЯКЩО дівство - его НЕ можна порушуваті. Наприклад, про Мойсея як немовля в каноні Святого Андрія Крітського сказано, что ВІН БУВ плодом ЧИСТОТА І доброчесності. Если подружжя веде недоброчесній способ життя, то смороду подібні до вази з тріщінамі. Така ваза при найменша Поштовх может розсіпатісь - так и недоброчесній шлюб розпадається во время випробувань на йо Міцність. p align="justify"> У одному Посланні апостол Павло зазначалось: В«Бо воля Божа є святість ваша, щоб ві стрімуваліся від блудуВ» (тоб розпустивши, недоброчесності, від плотської нечистоти). До цнотлівості заклікає Христос Спаситель, коли в бесіді з самарянкою дорікає їй, что вона живе з чоловіком, Який НЕ є ее законних наречення, что вона Г перебуває у незаконному зв'язку. У наш годину багатая молодих людей (а Інколи и Похил віку) живуть недоброчесно, блудно, розпусне. Сучасні ШЛЮБ часто бувають недоброчеснімі, того почти всегда розпадаються. У наш годину Переважно більшість молодих людей ВТРАТИ Поняття про шлюб як Богом встановлений союз для создания Сім'ї та продовження роду. Тепер шлюб часто розглядається як засіб удовольствие Тільки плотської пристрасті. Бог вклав у людину почуття материнства та батьківства. Доброчесне життя оберігає ці святі почуття. Через Схильність Нашої грішної природи до плотськіх гріхів ми маємо просити у Бога благодатної ДОПОМОГИ для Збереження духу доброчесності. p align="justify"> Наступний ВАЖЛИВО чеснот є смирення, Яке зовсім НЕ прініжує людського достоїнства, як думають деякі. Смирення - це самперед перемога правди в нас самих, приниженість всієї тієї неправди, у якій ми повсякчас живемо. Одні сміренні здатні жити по правді - Бачити и прійматі життя таким, Яким воно є, и Завдяк цьом споглядаті велич Божу, доброту і любов до всіх. Христос упокоривши Собі перед Своїми ворогами. Колі над Спасителем глумилися, ВІН мовчав. Однак у цьом мовчанні були ЙОГО сила и велич. Для того щоб смирити собі, треба Бути людиною, сильною духом. Треба Побачити собі таким, Яким ти є насправді, а не уявляті собі у вікрівленому вігляді. Наприклад, знаходячісь у храмі, митар побачим собі грабіжніком, Який ображає людей. Марія Єгіпетська пізнала собі блудницею. У цьом и Було смирення МИТАР и Марії Єгіпетської. Іноді ми ображаємося за ті, что оточуючі нас люди говорять про нас правду. У ціх випадка нам не треба гніватіся на них, а дякувати Богові за ті, что через ціх людей ВІН розкрио Наші очі на самих себе. Смирення всегда пов'язане з терпінням. Терпіння справді божественна чеснот. Господь терпеливий не тому, что ВІН ставитися до нас поблажливо, а того, что ВІН пронікає у глибінь нашого потаємного життя, в тайники Нашої душі, І знає, як Ніхто Інший, слабкість Нашої істоті. Господь может буті поблажливо до гріха, до всякого роду зла. Колі Адам и Єва согрішілі, Бог Вигнан їх Із раю. Це булу ЙОГО Реакція на гріх. Та Бог Продовжує любити людину даже...
