озумілим, що у складі даної партії взагалі немає жодного робочого людини. Тому герой і назвав їх просто спекулянтами. А всьому причина те, що керменісти нібито отримали хороші гроші.
Описана ситуація точь-в-точь повторюється. Після грудневих виборів до Державної Думи активну політичну опозицію звинуватили в тому, що вона фінансується Державним Департаментом США.
«Міський» Магомет і на об'єднавчим з'їзді був найпопулярнішою постаттю. У своїй промові він не тільки доповідав про підсумки мусульманського з'їзду, але зробив більший політичний огляд.
На його думку, не варто так швидко захоплюватися революційними подіями в Росії. Він висловив побоювання, що нова Росія також продовжить політику знищення: «Але даремно ви потягнетеся до неї. Ви не знайдете відповідних обіймів. Шквал революції розбив всеросійську темницю, він зруйнував проклятої пам'яті царизм і випустив російський народ на свободу. І ось на просторі однієї шостої материка бушує тепер російська стихія. Розвернися, плече, розійдись, рука. Спроба надати цій стихії культурну форму у вигляді всеросійського установчих зборів скінчилася плачевно ».
Між цим з'їздами автор описує діалог героя з генералом, де мова зайшла про можливе турецькому втручанні. Сам генерал був за такий результат справи. А герой, з одного боку, заявив про свій нейтралітет, а з іншого, висловив дуже цікаву точку зору. Так, звичайно, турецька держава може втрутитися в конфлікт, але хто потім буде розбирати ці міжнаціональні та братовбивчі проблеми?
Була зустріч і зі студентом Мурза-беком, який і захоплювався початком революції, але в той же час висловлював побоювання, що місцеві чиновники зроблять все навпаки. Майже така політичну і правову свідомість в абсолютної більшості населення є і сьогодні: народ підтримує ідеї, піднімаються в вищих ешелонах влади, але переконаний, що вони будуть загальмовані місцевими чиновниками.
Конкретніше Мурза-бек у всьому вініл дігорцев Кімінова, який будучи Владикавказьким комісаром, амністував всіх злодіїв і до того ж постало в опозицію до Центральному Комітету Союзу об'єднаних горців на захист радянської влади. Пізніше герой здивується, що той же Кіміно став головою на об'єднаному з'їзді. Більше того Кіміно дуже часто змінював свої політичні переконання. Спочатку він був меншовиком, а після революції став більшовиком.
Дуже цікаво описана ситуація навколо осетина, у якого радянські органи відняли худобу і який зміг зупинити роботу совдепа. У результаті навіть виник розлад між цілими органами народного самоврядування.
У героя складається двояке враження. На його думку, або причин розбрату взагалі немає, або вони настільки складні і вже запущені, що їх навіть Магомет не зможе вирішити.
Дуже красиво було показано застілля, яке повинно було мати примирливий характер. Тости на застілля були і християнські, і мусульманські і навіть, на жаль, язичницькі.
За огляду і з'їзду, та застілля видно, що з'їзд все-таки став об'єднавчим. Чималу роль у цьому зіграв «міський» Магомет. Хоча для головного героя з'їзд нічого приємного не приніс. Це видно і в тому, що прийшовши до своїх домочадців, він попросив їх ні про що не питати. Більше того, остаточне рішення повинно було з'явитися на наступний день, і мусульмани ще не знали підсумок. І ще, герой не міг навіть спілкуватися зі своєю коханою, так як його розум весь був занурений у думи про свій народ.
Головним політико-правовим аспектом усього роману «Брат на брата» є портрет «міського» Магомета. І тут можна припустити кілька варіантів.
«Міський» Магомет може бути літературною формою бажання народу бути єдиним. Успіх Магомета є уособленням виконання волі розділеного народу.
З іншого боку, в ролі Магомета міг виступати сам Цаліков. Адже він вже на мусульманському терені закликав до єднання мусульманських політичних сил в Установчих Зборах. І тут він також хотів використовувати цю об'єднавчу силу, але вже на благо свого маленького і в той же час розділеного народу.
Гарний літературний і політико-правовий прийом описує момент звіту перед мусульманським населенням. Старший Кудаберд надає право голосу молодому юнакові, який, як і Магомет, закликав свій багатостраждальний народ до єдності. Саме молодик запропонував ще раз зібратися, але цього разу зібратися повинна молодь без конфесійних відмінностей і остаточно вирішити всі спірні питання.
Така ініціатива молоді тільки надихнула старійшин. І тут ми також повинні відзначити важливий політико-правовий момент в мисленні Цалікова. Можна з великою часткою відповідальності заявити, що саме молодь, на думку Цалікова, повинна бути в авангарді вирішення навіть найбільш ва...
