ужбі колишніх рабів, і багато, мабуть, вторили висловлюванню Плінія, що нагадує про те, як їх предків бачили стоять в клітці з набеленних крейдою ступнями, в оковах , незліченне число яких, звільнене своїми господарями, дивно розбагатіло за рахунок кровопролиття і добра римських громадян в це «аморальне час проскрипцій» в останні дні республіки. Він додає, що і в його дні відомі ті ж особи, які піднялися до найвищих почестей і влади. Незважаючи на стурбованість тверезо мислячих правителів, таких як Август, який хотів обмежити звільнення рабів, вина імператорів в такому положенні справ була не більша, ніж усіх інших людей Риму. Імператорські державні чиновники в Римі були особистими слугами імператора в прямому сенсі, на відміну від британських «слуг народу» на службі у монарха, правлячого в якості глави держави. Вони були або імператорськими рабами, або його особистими слугами, яких він, мабуть, звільнив від пут рабства. Здібніші і старанні раби просувалися їм по службових сходах, і їм даровалась свобода, щоб римлянами не керували раби. Але завжди вважалося, що вольноотпущеннік має більш низький соціальний статус у порівнянні зі вільнонародженим громадянином. Не дивно, що римляни «старої школи» обурювалися, коли такі вільновідпущеники, працюючи пліч-о-пліч зі своїми можновладцями господарями, робили великі статки і змушували видні римські сімейства «є у них з руки». Вільновідпущеників, які піднеслися на імператорській службі, сп'яняло їх високе становище. За словами Плінія, вони «стали зухвалі в своїй удачі».
Римляни самі створили ці соціальні та економічні проблеми, що виникли тому, що натовпи вільновідпущеників і вольноотпущенніцей, наводнявшие місто, перехоплювали майже всю повсякденну роботу. Зрештою вільновідпущеники знищили своїх творців. Встановлено, що до II століття н. е. у восьми з десяти чоловіків, жінок і дітей, які ходили по вулицях Риму, в жилах текла кров раба. Походження дуже багатьох з них було чуже старим римським традиціям. Вони не вважали втрату політичних свобод, яких вони, як і їхні предки, ніколи раніше не знали, жахливою катастрофою, який це було для Цицерона і старих республіканців. З Азії, Африки, Єгипту та Галлії вони привезли чужі загадкові релігії і нові нерімского звички і поведінку. Незважаючи на те що традиції старого Риму, безсумнівно, були сильні, море нових вірувань, нових суворий, нових сумнівів хлюпалося навколо моральних і релігійних основ Вічного міста. У Римі і серед самих римлян виникали сили, що змінюють їх погляд на життя, і це під впливом рабів і вільновідпущеників повільно підточувало стародавні підвалини римського способу життя. До II століття н. е. цей процес вже зайшов далеко, незважаючи на безперервний ряд доброчесних імператорів. Коли їм на зміну приходили аморальні імператори, автократія і абсолютизм виявлялися згубними, готуючи таким чином шлях до слабкості і сум'яття III століття н. е. і краху Римської імперії в кінці IV століття н. е.
На заході імперії, коли столиця західного світу перемістилася до Візантії, імператор Юстиніан (527 - 565 рр. н. е.) змусив підготувати звід всіх римських законів в «Великих Дигестах» (530 - 534 рр. н. е.). У них були позначені ціни на рабів у золотих грошах того часу. Тепер Юстиніан став християнським імператором, і християнство було кращою релігією Римської імперії протягом майже 200 років, коли були оприлюднені його дигести. Отже, християнство не досягло успіхів у знищенні рабства, хоча багато в чому вгамувало і пом'якшило характер багатьох рабовласників.
римський імперія вольноотпущеннік суспільство
ВИСНОВОК
На закінчення слід сказати, що давня Римська цивілізація являла собою прогресивний тип розвитку. Для неї характерний динамізм: важливі зміни відбувалися протягом життя одного покоління.
Необхідно відзначити найбільш важливі події, що відбулися за період існування римської цивілізації:
вперше отримали розвиток приватновласницькі відносини, хоча повної приватної власності в греко-римському світі не було;
вперше склалася розвинена система товарно-грошових відносин: виробництво було орієнтоване переважно на ринок;
наявність різноманіття розвинених державних форм: демократія, аристократична республіка, давньогрецька тиранія, імперія.
Рим - історично перша цивілізація, заснована на вимозі дотримання добре розроблених законів. Величезний інтерес представляє римське право (Закони XII таблиць), а також ставлення громадян до законів своєї держави.
У ході розвитку римської цивілізації були закладені основи громадянського суспільства - самоорганізації населення. Правда, воно протистояло державі, а було його основою, що обумовлювалося специфікою поліса як громадянської громади.
