хід в мовчанні, т. Е. Виголошують поминання, тому що на цій Літургії не звершується проскомидия. Після входу вчиняються три великих поклони з молитвою прп. Єфрема Сиріна. Ці поклони відбуваються не в кінці (як у решти великопісних богослужінь), а після Входу тому, що далі молільники готуються до причастя і причащаються. Тому далі немає покаянних молитов, і молитва прп. Єфрема Сиріна з земними поклонами була б тут недоречною.
Після поклонів диякон виголошує прохальну ектению. Вона відрізняється від подібної єктенії на повній Літургії тільки першими двома проханнями. У її першому проханні замість «Ісполнім молитву нашу ...» вимовляється: «« Ісполнім вечірню молитву нашу ... »тому, що за Статутом ця Літургія відбувається ввечері (після вечірні). У другому проханні замість «Про запропонованих і освячені чесні Дарех ...» вимовляється: «Про запропонованих і передосвячених чесних Дарех ...». Далі - последование як на повній Літургії, за винятком таких моментів:
замість вигуку: «Святеє святим» вимовляється: «Передосвячена Святеє святим»;
незалежно від дня і празднуемого святого на Літургії Передосвячених Дарів завжди співається причетний: «Скуштуйте і бачите ...»;
при винесенні Дарів співається: «Благословляю Господа на всякий час ...»;
по вигуку: «Спаси, Боже, люди Твоя ...» співається: «Хліб Небесний і Чашу життя ...»;
третього прохання подячної єктенії починається зі слів: «Вечори всього досконала ...»;
Заамвонна молитва - «Владико Вседержителю, Іже всю тварь мудростию соделовавий ...»;
на відпусту поминається святий наступного дня; укладач Літургії (св. Григорій Дивослово) поминається ні перед святими дня і храму, а після них.
Велике повечір'я
«Велике повечір'я (зазвичай окремо від утрені) вчиняється ввечері в понеділок, вівторок, середу, четвер і п'ятницю в усі седмиці Великої Чотиридесятниці, за винятком четверга і п'ятниці 5-ї седмиці (субота Акафіста)», т. е. в вечір тих днів, в які не відбувалася повна Літургія. «Повечір'я, як показує саме найменування, є служба, яка здійснюється по вечері raquo ;, т. Е. Після вечірньої трапези (вечері), перед відходом до сну». Через молитви великого повечір'я «... Церква розпорядженні нас до покаяння ... яке в кінці дня особливо необхідно і благовременно, як звіт перед Богом в нашій поведінці протягом дня». Згідно Известия Учительних в Служебнику, зі службою повечір'я з'єднані спогади «... про зішестя Христа в пекло, про перемогу Його над дияволом і про звільнення з пекла і введенні в рай душ всіх праведників». Також в последовании великого повечір'я містяться молитви про збереження від нічного страху і раптової смерті.
Велике повечір'я можна складається з трьох частин.
Перша частина. Звичайні початкові молитвослов'я. «Прийдіть, поклонімось ...» тричі. У перші чотири дні Великого посту, коли на повечір'ї читається канон св. Андрія Критського, після «Прийдіте, поклонімся ...» читається 69-й псалом: «Боже, на поміч мені прийди ...», і починається читання Великого канону.
Після «Прийдіте, поклонімся ...» - псалми: 4-й, 6-й, 12-й. «Слава, і нині». " Алилуя ...» (3). «Господи, помилуй» (3). «Слава, і нині». Псалми: 24-й, 30-й і 90-й. «Слава, і нині». " Алилуя ...» (3). «Господи, помилуй» (3). «Слава, і нині». У цих шести псалмах виражається надія на Бога в подаяння земних благ (пс. 6), скорбота про гріхи і моління про їх прощення (пс. 6, 12), надія на прощення гріхів і на захист від ворогів (пс. 24, 30 і 90).
Далі співаються пророчі вірші з книги пророка Ісаї (Іс., гл. 8 і 9): «З нами Бог, розумійте народи і покарати, бо з нами Бог ...». У них йдеться про Христе Сину Божому, про Його втіленні і про плодах цього втілення для невіруючих і для віруючих.
Потім співаються тропарі в честь Св. Трійці, в яких испрашиваются вечір і ніч без гріха: «День прешед, дякую Тебе, Господи ...». «Слава: День прешед, славословлю Тя, Владико ...». «І нині: День прешед, песнословлю Тя, Святий ...».
Після цих тропарів читається тропар: «безплотних єство ...». У ньому згадується про славословии ангелами Св. Трійці і міститься молитва до Богородиці, апостолам, пророкам і мученикам про нас, щоб і ми сподобилися прославляти Трійцю. Після тропарів, що прославляють Св. Трійцю читається Символ віри, в якому сповідається віра в Трійцю і в домобудівництво нашого спасіння. Далі вимовляються молитви до всіх святих, як до тих, які досягли порятунку і мають відвагу молитися перед Богом і про нас. Полягають ці звернення до святих проханням до Бога про очищення від гріхів - в знак того, що, просячи святих про себе, ми й самі повинні піклуватися про порятунок.
...
