етодики, невідомі.
У кожної людини свої правила, свої принципи, свої звички. Якщо ви не поважаєте їх, то ви тим самим видаєте неповагу до самої людини. Часто відносини між чоловіком і жінкою гинуть на стадії зародження від неповаги інтересів один одного, від нетерплячості. І тому використання знань напрацювань і досвіду людей які займаються пікапом я вважаю необхідною частиною життя деяких людей, так як для них, можливо, це є одним з останніх шансів для того щоб знайти свого супутника життя і створити міцну сім'ю, в якій пануватиме взаєморозуміння і взаємоповага.
Вивчаючи весь матеріал, який у мене мався, я зустрівся з різними тактиками, підходами і методами. Деякі з них не зовсім чесні по відношенню до об'єкта пікапа, деякі навіть жорстокі, зустрічаються не "охайні" методики, але мається серед них і маса прийомів і підходів, які не торкнуться, чиїх або моральних принципів. З усього великої кількості матеріалу можна знайти достатню кількість методик, щоб залишитися, в результаті їх використання, високоморальною людиною. Але всі залежить від мотивації, яка керує людиною при підході до пікапу як інструменту і виборі певної лінії поведінки.
Як уже раніше говорилося, рух зародилося саме в Америці і там розвивалося за певних умов. Американці відрізняються від росіян і тому не можливо просто взяти і використовувати їх напрацювання. Безумовно, базою є саме їх досвід, але все ж в Росії знайшлися люди, яким було цікаво зібрати весь свій досвід і досвід зарубіжних колег, щоб адаптувати це під менталітет "нашого" людини. На основі праць Російських умільців в Білорусі не так давно теж почали щільно займатися цим питанням.
Як видно з роботи, на рахунок пікапа немає однозначної думки. Хтось вважає його методи жорстокими, хтось навпаки. Є думки які говорять про те, що ті хто проводять тренінги проводять їх лише для того щоб заробити на людях страждають утрудненнями в спілкуванні і витягнути з них гроші.
Підводячи підсумок можна сказати, що в пікап йдуть люди, які вже мають проблеми у спілкуванні. Найчастіше це люди сором'язливі, які не можуть впоратися з бар'єром у спілкуванні з іншими людьми. Можливо. Що вони просто не бачать інших варіантів подолання своєї недуги. А адже люди, у яких виявляють сором'язливість ще в дитинстві і допомагають з нею поборотися, в майбутньому стають "нормальними" людьми. Під словом нормальні я маю на увазі людей, які не долають цей бар'єр через пікап. Можливо, що людей займаються пікапом можна назвати в деякому сенсі соціально-небезпечними, так як методи пікаперів часто не є справедливими, а іноді навіть жорстокі.
Література
1. Берн Е. Форми людських відносин. Електронна бібліотека: thelib.ru
1. Бендлер Р. Нейролінгвістичне програмування. Електронна бібліотека pda.net.ua
2. Бендлер Р. Мистецтво переконувати. Електронна бібліотека pda.net.ua
3. Бендлер Р., Гріндер Дж. З жаб - в принци. Електронна бібліотека pda.net.ua
4. Богачов Ф. Як стати успішним пікапером. Москва, Вид.: "Фенікс". 2005р. 480ст р.
5. Богачов Ф. Російська модель ефективного зваблення. Москва, Вид.: "Фенікс". 2005р. 520стр. p> 6. Богачов Ф. Секрети вуличних знайомств. Москва, Вид.: "Фенікс". 2005р. 379стр. p> 7. Богачов Ф. Ефективне спокушання на 200%. Москва, Вид.: "Фенікс". 2006.-255стор. p> 8. Горін С., Огурцов С. Спокушання. Москва, 2003.-358стр. p> 9. Джеффріс Р. Як заманити жінку в ліжко. Електронна бібліотека pda.net.ua
10. Леві В. Л. Приручення страху. Москва, 2002.-385стр. p> 11. Леслі А. Спокушання. Електронна бібліотека pda.net.ua
12. Майерс Д. Вивчаємо соціальну психологію. 2005.-252стор.
13. Майерс Д. Соціальна психологія. 2002.-570стр.
14. Марковік Е. Метод Містері. Електронна бібліотека pda.net.ua
15. Мелібурда Є.Л. Ти-ми: Психологічні можливості поліпшення спілкування. Москва.: Прогрес, 1986. - 265с. p> 16. Олійник А. Енциклопедія пікапа. Електронна бібліотека: thelib.ru
17. Оуен К. Професійне зваблення. Електронна бібліотека: thelib.ru
18. Форс В. Сповідь професійного спокусника. Москва Вид.: "Ексмо", 2005.-205стор. p> 19. Штраусс Н. Гра (The Game). М.: Крон-прес, 2005р. - 225стр. p> 20. Зімбардо Ф. Сором'язливість. Москва, 1991. - 208стр. br/>
