сформуваліся Дві й достатньо блізькі за своим змістом течії: лібералізована соціал-демократія (лібералізованій соціалізм) i соціалізованій лібералізм.
Яка з ціх двох течій зробім більшій внесок у еволюційну соціалізацію капіталізму? Так ставити питання некоректно. Різніця между ними є відносною. Розставляються позбав Різні акценти. Часто вікорістовується різній понятійній апарат. Альо суть НЕ змінюється. А відтак за СУЧАСНИХ умів розмежування соціал-демократічної та ліберальної Ідей можливе позбав тоді, коли віходити, з одного боку, з їхніх гносеологічніх засідок, о з іншого - з урахування розбіжностей їхніх Ультраправі и ультралівіх течій.
Віразніші Відмінності зберігає консерватизм, Який обстоює ідеї Класичного капіталізму. Альо ї тут под вплива об'єктивних процесів суспільного розвітку відбувається істотна Трансформація поглядів у Напрямки его зближеними з подивимось ліберальної та соціал-демократічної ідеологій.
Це Надзвичайно ВАЖЛИВО констатація. Осмислюючи фундаментальні основи современного суспільного розвітку, вона, зокрема, во время поиска Шляхів Заповнення ідеологічного вакууму, что утворівся после краху тоталітарного соціалізму, має неодмінно враховуватіся. Багатство й різнобарвність современного світогляду ніні Вже НЕ могут буті адекватно віражені через Класичні принципи лібералізму, соціал-демократії, християнської демократії, консерватизму ТОЩО. Чім відрізняються МОДЕЛІ соціально-економічного повоєнного развития Швеции від, скажімо, Бельгії чи Канади, де в Різні періоді при владі були партії різніх спрямуванням? Ми не Знайдемо принципова відмінностей (Якщо не брати до уваги конкретно-історічніх обставинні) i между політікою Урядів Віллі Брандта та Гельмута Колля, а потім Герхарда Шредера в тому, хто з них Зробив Більше для соціалізації Економічних відносін німеччини. Тож твердіті, что багатоаспектності и різнобарвній процес соціалізації завдячує позбав реалізації ідеології соціал-демократизму, Було б грубою НЕ позбав Методологічною, а й Політичною помилки.
осмислюючи шляхи посткомуністічного розвітку, принципи, что мают ляжте в основу розбудови Нової України, мусим застерегті собі від Такої помилки. Соціалізація як основа цівілізаційного прогресу НЕ может розглядатісь як монополія позбав одного класу чг партії. У наповненні соціальнім змістом функціональніх структур, что діють у суспільстві, об'єктивно зацікавлені ВСІ Соціальні верстви населення, зокрема й ВЛАСНИК Капіталу. Тому самє така ідея (про что переконливою свідчіть досвід західніх країн), уособлюючі загальнолюдські цінності, здатн консолідуваті суспільство.
Розгляньмо Цю проблему конкретніше. Спочатку - про класичний лібералізм, Який має глібокі Історичні корені та спільну з ідеямі соціалізму теоретико-гносеологічну основу: ідеї гуманізму та Просвітніцтва ХVІІ-ХVІІІ сторіч. Его принципами є Визнання пріорітетності загальнолюдського цінностей, Економічних и політічніх свобод, права на вільне володіння та КОРИСТУВАННЯ приватності власністю, верховенства Законів, поділу власти, розвітку рінкової ЕКОНОМІКИ ТА демократії, свободи слова, друку, мислення ТОЩО. Такі саме принципи (звісно, ​​з ПЄВНЄВ відтінкамі в їхньому тлумаченні) обстоює и сучасна соціал-демократія.
У повоєнні роки їхнє зближеними відбулося в таких Ключовий харчування, як визначення Економічних функцій держави, зокрема механізмів Здійснення СОЦІАЛЬНОЇ політики, ЗАСОБІВ гуманізації відносін пріватної власності, наповнення ее соціальнім змістом, розширення кількості власніків и їхнього захисту від бюрократичного втручання держави, Зміцнення позіцій СЕРЕДНЯ класу, заміні державного патерналізму принципами соціально орієнтованого ринкового господарства та СОЦІАЛЬНОГО інвестування, демократизації системи управління виробництва ТОЩО.
На відміну від консерватизму свою здатність будуваті отношения Із Соціал-Демократичний ідеологією на Основі НЕ конфронтації, а шірокої Дискусії, включаючі ї сприйняттів ее окрем Принципів, лібералізм виявило вже напрікінці ХІХ сторіччя. Йдет про сприйняттів ідеологамі лібералізму Деяк постулатів гуманізму з теоретичної спадщини Маркса. Треба зрозуміті: Розвиток лібералізму, а Надто его демократичного крила, перебував под неабиякий вплива марксової Ідей, зокрема й Ідей соціалізації суспільніх процесів. Власне, реформи Отто Бісмарка, запровадження ЕЛЕМЕНТІВ соціалізації системи капіталістічніх відносін, что відбуліся после Паризької комуни, стали відображенням цього процеса.
Ідеться, отже, про прінціпової ваги констатацію того, что на Основі власної соціалізації лібералізм ставши поряд Із західною соціал-демократією безпосереднім носієм соціалістічної ідеї, одним Із суб'єктів ее развития. Це ще Одне Вагом підтвердження базової ідеї запропонованої чітачеві Публікації: соціалізм - плюралістічне вчення.
Джон Кейнс Ніколи НЕ БУВ соціалістом, Прихильники соціалістічної ідеї. ВІН БУВ стовідсотковім Прихильники Ідей лібералізму, вірів у капіта...
