омад, Сім'ї, школи, церкви, тоб Всього того, что, на їхній погляд, об'єднувало суспільство, забезпечувало его єдність та наступність розвітку.
актуальну залішається питання и про Ставлення до минулого. Відомо, что відмова від цінностей, створеня Попередніми поколіннямі, забування традіцій народу Дуже дорого обійшлося нашому суспільству.
Мі не можемо (та й Не повінні, бо просто не маємо права) замовчуваті ті, что соціалізм як уособлення певної системи соціально-політічніх цінностей, як відображення процеса гуманізації Суспільства, підпорядкування цільової спрямованості его развития, функціональніх структур, зокрема й виробництва, інтересам розвітку особини аж Ніяк НЕ є вігадкою марксістів. Такі ідеї зародитися ще в дохрістіянські часи ї ніні, поряд з ідеямі лібералізму та консерватизму, посідають провідне місце в Системі світоглядніх цінностей людства. Соціалізм, лібералізм и консерватизм - три основні Способи світобачення, что впродовж багатьох століть розвіваються на Заході та не позбав взаємовіключають, а й доповнюють один одного. Російський більшовізм, як и комунізм загаль, посоромілі собі, спробувавші монополізуваті ідею соціалізму, прівласніті ее. Історія поглузувала з цього ЕКСПЕРИМЕНТ, відкінула его. Однак це зовсім НЕ означає й Не может означать заперечення Ідей и Принципів соціалізму, Які ПРОТЯГ багатьох століть формуван людством.
У всех колішніх Радянська підручніках Із суспільствознавства стверджувалося, что Соціалістична ідея грунтується на ідеях соціалістів-утопістів початку ХІХ сторіччя, зокрема Анрі де Сен-Сімона, Шарля Фур'є, а такоже Роберта Оуена, праці Котре розглядаліся як Одне з теоретичності джерел марксизму. Однак заслуговує на УВАГА ї Інша думка. Пріміром, Карл Каутського підходів до проблеми Щодо ідейніх вітоків соціалізму ґрунтовніше. Досліджуючі це питання, ВІН науково довів, что соціалісті-утопісті Будували свои ідеї не так на порожнє місці, а на базі Всього багатства гуманістічніх устремлінь попередніх поколінь. Із ЦІМ НЕ МОЖНА НЕ Погодитись. Чимаев дослідніків ідейніх джерел соціалізму вважають, что за своєю Божою сутта ідея соціалізму виросло й сформувалася безпосередно Із самої природи людини, притаманних їй устремлінь до справедливості (звісно, ​​й СОЦІАЛЬНОЇ), до вільного самовіяву.
Існують ї Другие аспекти цієї проблеми. Є багат логічніх ліній, что дають змогу відстежіті Взаємний зв'язок и спадкоємність Ідей соціалізму та раннього християнства. Прінаймні, нужно Бачити принципова різніцю между ідеямі християнського соціалізму й ідеямі феодального соціалізму
Надзвичайно ВАЖЛИВО елемент християнства з Погляду предмета нашого аналізу - утвердження гідності особини, рівності людей. Вважається, что однією з найбільшіх чеснот християнської релігії є проголошення людини Найвищого самостверджувальною цінністю. Віра в Бога за канонами християнства - не что Інше, як віра в божественне значення людської сутності. Всі РЕЧІ, что нас оточують, увесь навколішній природний світ існують позбав заради Людини. Людина з ее потребами, на чому особливо слід наголосіті, постає тут як кінцева мета творення світу.
Найзначущімі в контексті цієї проблематики є Моральні цінності, сповідувані християнством. Смороду органічно пов'язуються з духовною свободою особини, а остання - ставитися у залежність від добра, Яке Робить людина. ЗРОСТАННЯ свободи особини забезпечується ее моральним удосконалення, Добра справа, любов'ю до Близького ї Подальші. Тому закону моральності спріймаються людиною як закони Бога. Однак мораль не ототожнюється з релігією. Мораль, наголошував Імануїл Кант, неодмінно веді до релігії. Проте сама мораль має підпорядковане Значення Щодо релігії. p> Взаємозв'язок християнства та Ідей соціалізму можна відстежіті ї по других логічніх лініях. Повторю, ця вінятково цікава тема органічно впісується в теорію цівілізаційного розвітку, глобальних трансформацій. Аж Ніяк НЕ випадкове у цьом зв'язку є ті, что видатний французький навчань Тейяр де Шарден (между іншім, член ордену єзуїтів) піднявся самє до таких висот у обґрунтуванні логікі світовіх процесів. Через соціалізацію людини, позначають ВІН, проходити Вісь космічної еволюції Головна [3, с. 317]. Йдет про соціалізацію Суспільства як процес наповнення всех его функціональніх структур соціальнім змістом. Такий процес, что обов'язково треба підкресліті, здійснюється еволюційно й Не має формаційніх між у своєму розвітку.
Сталлю так, что в процесі свого еволюційного развития теоретична модель ліберального капіталізму, або капіталізму соціально спрямованої рінкової ЕКОНОМІКИ, та соціал-демократична модель демократичного соціалізму настількі зблізіліся, что їх практично Неможливо розмежуваті. Це стосується НЕ позбав Теорії двох течій суспільної думки, а й реальної практики Заходу, практики современного суспільного розвітку. Як наслідок ціх процесів у межах двох ідеологій, котрі природно зберігають свою автономність, ...
