пектацій в особистості окремої людини. Це передбачає, що загальним результатом інтеграції є сукупність експектацій, що приносить задоволення бере участі у її реалізації індивідам, що в якомусь сенсі тотожно культурної легітимізації нормативної системи. Ця задовольняє функція може бути підрозділена з метою аналізу на три компоненти, відповідних визначеності, узагальненості і несуперечності нормативної структури. p align="justify"> Першим з цих компонентів є Інтерналізована індивідом в ролі цільова структура. У самому широкому сенсі цей аспект інтерналізації, який психологічно корениться в інтерналізації достиженческих мотивів, конкретізіруемих у вигляді прийнятних для даного суспільства і даної сукупності ролей у цьому суспільстві орієнтирів, на які ці мотиви спрямовані. Однак прихильність до певних рівнів та типами рольового досягнення повинні підкріплюватися мотиваційної зацікавленістю у відповідному напрузі виконавських здібностей, що, зрозуміло, виявляється можливим і приносить індивідам задоволення лише в тому випадку, коли суспільство надає їм належну структуру сприятливих умов діяльності. Нарешті, оскільки індивід повинен діяти в системі колективів, основною умовою їх солідарності що в свою чергу надається найважливішим аспектом інтеграції соціальної системи - чи є інтерналізація мотивації дотримання належних рівнів лояльності по відношенню до колективних інтересам і потребам. p align="justify"> Процес інтерналізації цих мотиваційних структур соціологи називають соціалізацією. В основі цього процесу лежить генетично дана пластичність людського організму і його здатність до навчання. Ранні стадії цього процесу повсюдно протікають в межах споріднених колективів, і особливо в нуклеарною сім'ї. Хоча соціалізація відбувається у всіх соціальних групах, але за межами сім'ї вона, звичайно, найбільш сконцентрована в колективах, що займаються формальним освітою, значення якого в прогресивної мірою зростає з ходом соціальної еволюції. p align="justify"> Надзвичайно важливою рисою соціальних систем, що приковує до себе особливу увагу соціології, є плюралістичний характер їх структур. Головне в цій проблемі - той факт, що ні в одному суспільстві індивід, що вийшла з дитячого віку, не є членом лише одного єдиного колективу. Так, завдяки забороні кровозмішення, забезпечується такий стан, при якому людина, вступивши в шлюб, стає членом двох незалежних нуклеарних сімей - єдиним їх загальним членом; крім того, він належить до численних іншим колективам, організованим за місцем проживання, професійної функції, спільності прийнятих рішень, відправлень релігійних обрядів і так далі і тому подібне.
Тому диференційованість суспільства повинна визнали ціональній зі здібностями його окремих членів успішно виконувати ці численні ролі, що в міру зростання диференціації тягне за собою потенційну можливість виникнення конфлікту ролей, а також невизначеність нормативних експектацій.
Висновок
Сучасна соціологія у все більшій мірі схиляється до трактування самої себе як соціології життя, так як вона оперує показниками відносин і взаємодій людей до реальних проблем, ситуацій, до всього того, що відбувається в суспільстві, в якому вони працюють і живуть.
Підводячи підсумок, можна сказати, що назва науки "соціологія" (буквально - наука про суспільство), настільки вдало застосоване Огюстом Контом, згодом було насичене науковим, теоретичним змістом завдяки працям К. Маркса, М. Вебера і Е. Дюркгейма. Саме в результаті їх зусиль соціологія перетворилася на науку, яка має свій предмет, свою теорію і можливості для емпіричних підтверджень різних аспектів цієї теорії. p align="justify"> Постмодернізм ставить під сумнів адекватність і обгрунтованість соціології, всі її основні допущення. У той же час постмодернізм пропонує соціології власну альтернативу:
нову епістемологію замість традиційної, яка, за його оцінкою, перебуває на межі зникнення;
новий інструментарій для опису сучасних соціальних процесів, перед якими безсила традиційна соціальна наука.
У 80-ті - 90-ті роки соціологія продовжила перегляд традиційних підходів, все більшою і більшою мірою запозичуючи концепції та інтерпретативні стратегії у постмодернізму, активно пристосовуючи їх для соціологічного аналізу. Можна констатувати, що поступово чисто постструктуралістского проблематика переростає в постмодерністський комплекс у соціології. p align="justify"> Це знаходить свій прояв насамперед у зміні епістемології, її постмодерністської трансформації. Об'єктом постмодерністської критики стають фундаментальні особливості соціологічного знання. p align="justify"> З самого початку свого виникнення соціологія була переконана в повній пізнаваності і з'ясовні світу. Вона формувалася в рамках світогляду Нового часу, тієї картини світу, яка склалася під впливом...
