ика саджали на коня, потім віддавали його на піклування і виучку пестуну; (від В«пестуватиВ» - виховувати). У 12 років молодих князів разом із помітними боярами-радниками відправляли на управління волостями та містами. p> Внизу, на берегах Дніпра шумів веселий київський торг, де, здається, продавалися вироби та продукти не лише з усієї Русі, а й з усього тодішнього світла, включаючи Індію і Багдад. p> По схилах гір до Подолу спускалися різноманітні - від хороших дерев'яних будинків до убогих землянок - житла ремісників, робочих людей. У причалів Дніпра і Почайни тіснилися сотні великих і малих суден. Були і величезні князівські многовесельной і многопарусние тури, і купецькі усадістие насади, і жваві, в'юнкі човники. p> Вулицями міста снувала строката разноязикая натовп. Проходили тут бояри і дружинники в дорогих шовкових шатах, в прикрашених хутром і золотом плащах, в опанчах, в красивих шкіряних чоботях. Пряжки їх плащів були зроблені із золота і срібла. З'являлися і купці в добротних лляних сорочках і вовняних каптанах, снували і люди бідніші, в полотняних домотканих сорочках і портах. Багаті жінки прикрашали себе золотими і срібними ланцюгами намистами з бісеру, дуже любили на Русі, сережками, іншими ювелірними виробами із золота і срібла обробленими емаллю, черню. Але прикраси й простіші, дешевше, виготовлені з недорогих камінчиків, простого металу - міді, бронзи. Їх із задоволенням носили небагаті люди. Відомо, що що тоді носили традиційну російську одяг - сарафани, голову накривали убрусами (хустками). p> Схожі храми, палаци, такі ж дерев'яні будинки і такі ж напівземлянки околицях були і в інших російських містах, як і шуміли торги, а в свята ошатні жителі заповнювали вузькі вулиці. p> Своя життя, повна праць, тривог, текла у скромних російських селах і селах, в рубаних хатах, в напівземлянках з печами-кам'янками в кутку. Там люди вперто боролися за існування, розорювали нові землі, розводили худобу, бортничали, полювали, оборонялися від В«лихихВ» людей, а на півдні - від кочівників, знову і знову відбудовували спалені ворогами житла. Причому, нерідко орачі виходили в поле збройні рогатинами, киями, цибулею і стрілами, щоб відбитися від половецького дозору. Довгими зимовими вечорами при світлі скіп жінки пряли, чоловіки пили хмільні напої, мед, згадували минулі дні, складали і співали пісні, слухали казок і сказительниц билин, а з дерев'яних полу, з далеких кутів за ними з цікавістю та інтересом спостерігали очі маленьких русичів, чиє життя, повна таких же турбот і тривог, була ще попереду.
Висновок
Доля російської культури і прекрасна і драматична. Прекрасне тому, що залишила помітний слід у вітчизняній історії. Важко уявити нашу культуру без В«Слова о полку Ігоревім В», рублевскойВ« Трійці В», Московського Кремля, собору Василя Блаженного, скарбів Збройової палати і багато чого іншого. p> Драматична ж тому, що, як будь-яке явище свого часу, культура середньовіччя історично була приречена. З початком петровських реформ змінився її характер - вона позбулася свого релігійного змісту і стала переважно світської. Немов забувши свої візантійські корені, російська архітектура, живопис, декоративне мистецтво стали освоювати західний художній досвід. Отримала розвиток скульптура, майже невідома в Стародавній Русі. Змінився вигляд міст. Та й самі городяни змінилися - стали інакше одягатися, харчуватися, засвоїли нові норми веління. p> Щоправда, зміни ті торкнулися в основному дворянства. Життя селян майже не змінилася. Село зберігала свій традиційний побут і культуру, що склалися ще в середні століття. Хвороблива ломка селянської культури відбулася вже у XX ст., За радянських час. Після 1917 р. почалася боротьба з В«пережитками старої ідеологіїВ», підірвала підвалини духовного життя села. Викорінювалися старі звичаї і традиції, зникли багато свят. Послідувала за цим масова колективізація зруйнувала традиційний уклад селянського життя. p> За останні сім десятиліть загинуло чимало пам'яток середньовічної культури. У роки революції та громадянської війни під приводом боротьби з релігією знищували церковне начиння, спалювали ікони, розбивали дзвони. У 30-ті роки в старих російських містах безжально руйнували видатні пам'ятники середньовічної архітектури - храми, монастирі, палати.
У роки Великої Вітчизняної війни російській культурі було завдано нового удару. Фашисти погубили багато пам'ятників древнього мистецтва в Києві, Новгороді, Пскова, Смоленську і інших містах. Втрати виявилися непоправні, Багато давньоруські шедеври можна побачити тепер тільки на фотографіях.
Чи не мало води витекло з того далекого часу. Розгубивши багато цінного на цьому шляху, люди, нарешті, стають мудрішими і бережливіші. Відроджуються з небуття багато російські традиції та обряди. Зростає інтерес до народної культури і побуті. Хочеться сподіватися, що це не тимчасове захоплення, не данина скороминущої моді, а серй...
