вання в ході соціалістичного перевороту і організацію общинного виробництва на общинних землях. Чернишевський вважав за необхідне всіляко спонукати селян, в тому числі і за підтримки державної влади, до складання землеробських товариств. Таке общинне виробництво пов'язувалося ним з обов'язковим застосуванням сільськогосподарських машин і знарядь, самої передової техніки, здатної забезпечити вигідність великого господарства в землеробстві. Без сумніву, ця концепція будувалася на переконанні в існуванні стихійно-соціалістичного духу, властивого російської селянської громаді, на переконанні, що громада має в своєму розпорядженні внутрішнім джерелом соціалістичної еволюції.
Що стосується безпосередніх робіт з політичної економії, то вони відносяться до періоду 1857-61 рр.. і формально представляють собою відгуки на російські і зарубіжні економічні твори. Чернишевський добре знав роботи представників класичної політичної економії і поділяв деякі її положення, в Зокрема, трудову теорію вартості. А з положення, що праця є єдиним джерелом вартості товару робив він висновок, що "праця повинна бути і єдиним власником виробничих цінностей ". Це положення нагадує погляди С.Сисмонди і передбачає теорію "права працівника на повний продукт праці ". Подібність з поглядами Сісмонді проявляється і в погляді на предмет політичної економії. Чернишевський відзначає, що багатство створюється працею, але належить тим класам, які не беруть участь своєю працею у його створенні. Тому предметом політичної економії повинно бути не багатство, а зростання матеріального добробуту виробників цього багатства. І завдання політичної економії в тому і полягає, щоб знайти таку форму відносин, яка б забезпечувала матеріальний добробут людей.
Аналізуючи трудову теорію вартості, зокрема в роботі "Примітки до "Основах політичної економії Мілля" (1861), яка формально є відгуком на роботу останнього, Чернишевський виділяє такі поняття як мінову вартість і внутрішню вартість. Він погоджується з Міллем, що мінова вартість являє собою купівельну силу речі. Але при цьому підкреслює, що мінової вартістю володіють лише ті предмети, які мають об'єктивне підставу у вигляді внутрішньої цінності, прихованої від безпосереднього спостерігача. І пише, що "Ніхто не дасть нічого за предмет найнеобхідніший і корисний, якщо він купується без будь-якого труднощі. Труднощі ж придбання залежить від кількості витраченого на його виробництво праці, а тому й мінова цінність не може бути відірвана від "внутрішньої цінності". Таким чином, саме витрати праці, що формують "внутрішню цінність "є кінцевим підставою мінової вартості або ціни. І продовжуючи свої міркування Чернишевський пише, що в майбутньому (соціалістичному) суспільстві не мінова, а внутрішня цінність буде володіти купівельної силою, обумовленою трудністю добування предмета ".
Розділяє Чернишевський не тільки трудову теорію вартості класичної школи, але й погляд на капітал, що розглядається їм матеріал...
