му. p align="justify"> Суспільство, як будь-який природний організм, зароджується, досягає розквіту і приходить до занепаду, так само виникає держава. Потреба в державі обумовлена ​​в слабкості людини. p align="justify"> Історичний процес є зміна форм держави, кожна з яких страждає недосконалістю:
монархія - тиранія - аристократія - олігархія - демократія - охлократія.
Краща форма - змішана: Римська Республіка.
Право полягає в тому, щоб жити в злагоді з природою, чесно і добродійно. Саме завдяки звичаям і законам, упорядковане держава стійко і не вироджується. br/>
3.6 Давньоримська правова думка, погляди Цицерона і римських юристів
Політико-правову думку Стародавнього Риму характеризують:
) раціоналізм;
) виникнення юриспруденції як політичної і правової науки;
) легітимізація влади та владних інститутів, що проводиться у зв'язку з ідеєю права і закону.
Панівні класи розробляють правові механізми захисту власних інтересів. Держава розглядалося як публічно-правова спільність, заснована на згоді в основах права і служить для захисту майна. p align="justify">) право розумілося як загальний, рівний масштаб, відповідний природі речей.
Етапи розвитку Стародавнього Риму:
. царський (754-509 рр.. до н. е..);
. республіканський (509-27 рр.. до н. е..);
. імператорський (27 р. до н. е.-476 р.).
Марк Туллій Цицерон (106-43 рр.. до н. е..) - знаменитий римський оратор, політичний діяч і мислитель. Свої політико-правові погляди Цицерон виклав у діалогах В«Про державуВ» і В«Про закониВ», а також численних політичних і судових промовах. p align="justify"> Цицерон був представником аристократичної ідеології, підтримував природну теорію походження держави. Він заклав основу юридич ескім традиціям.
Держава є загальний правопорядок.
Народ - це об'єднання багатьох людей, пов'язаних між собою згодою в галузі права і спільністю інтересів. Цицерон формує образ ідеального громадянина, який повинен слідувати таким чеснот як пізнання істини, справедливість, благопристойність і велич духу. p align="justify"> Підтримував ідеї Аристотеля в сфері походження держави і вважав, що у людей існує вроджена потреба жити разом, є необхідність захисту приватної власності.
Досягнення згоди людей з питань права залежить від форми держави:
а) правильні (царська влада, влада кращих, демократія);
б) неправильні (тиранія, олігархія, охлократія).
Ідеальною є змішана форма правління (Римська Республіка). Вона може стати вічною у разі:
поділу і взаємного врівноваження влади;
діяльності мудрого правителя;
наявності ідеального громадянина як суб'єкта держави і права;
наявності справедливих законів.
Політик повинен бути розумним, освіченим, знати науку про державу і право, прагнути служити загальному благу, захищати справедливість, бути рішучим, доблесним і красномовним.
Розвиває вчення стоїків про природне право - вираженні розуму і справедливості. За юридичною силою і часу виникнення виділяє природний закон (встановлений природою і не залежить від думки людей) і писаний закон (рішення людини). p align="justify"> Право ділить на:
приватне;
публічне;
право народів.
Писане право повинно відповідати вимогам природного закону. До писаним законам відносяться власне закони, звичаї і традиції, а також вироки суддів. p align="justify"> Стверджується рівність усіх перед законом, під його дію повинні підпадати всі.
Спочатку монополія на вирішення питань в Стародавньому Римі належала жерцям - понтифікам, які становили збірники юридичних формул, не доступних нікому. Право вважалося відображенням божественного промислу. p align="justify"> Виникнення світської юрисдикції пов'язують з ім'ям Гнея Флавія, який викрав збірник юридичних формул у свого господаря.
Основними питаннями науки про право стали:
В· співвідношення нормального і відхиляється;
В· взаємодія приватного і публічного права;
В·
