. До цих пір не припиняються суперечки про його сутність. В історії російського права немає єдиної думки про цей документ. В.О. Ключевський вважав, що Закон Російський був "юридичним звичаєм", а в Як джерело Руської Правди являє собою В«не первісний юридичний звичай східних слов'ян, а право міської Русі, склалося з досить різноманітних елементів в IX - XI століттях ". [12] На думку В. В. Мавродін, Закон Російський був звичайним правом, що створювалися на Русі протягом століть. [13] Л. В. Черепнін припустив, що між 882 роком і 911 роком був створений княжий правовий кодекс, необхідний для проведення княжої політики в приєднаних слов'янських і неслов'янських землях. На його думку, кодекс відбивав відносини соціальної нерівності. Це було "право ранньофеодального суспільства, що перебуває на більш низькій стадії процесу феодалізації, ніж та, на якій виникла Найдавніша Правда ". [14] А. А. Зімін також допускав складання в кінці IX - початку X століття ранньофеодального права. Він вважав, що за Олега існувало ще звичайне право, а при Ігоря з'являються князівські закони - "устави", "покон", які вводили грошову кару за порушення права власності та нанесення каліцтв, обмежували кровну помсту, заміняли її в окремих випадках грошовою компенсацією, почали використовувати інститути свідків-Відок, склепіння, поєдинків, присяги. [15] Ці норми увійшли пізніше в Коротку Правду. Хоча деякі висновки А. А. Зіміна і Л. В. Черепнина залишаються дискусійними (про розвиток ранньофеодальної давньоруського права в IX - X століттях від правового звичаю і звичаєвого права), їх спостереження доводять, що Російська Правда - це не просто запис звичаєвого права окремого племені. Не будучи прихильником норманської теорії походження Давньоруської держави, я підтримую точку зору А. А. Зіміна. У другій половині IX століття в середньому Подніпров'ї відбулася уніфікація близьких за складом і соціальну природу Правд слов'янських племен у Закон Російський, юрисдикція якої поширювалася на територію державного утворення слов'ян з центром у Києві. Закон Російський являє собою якісно новий етап розвитку російської усної права в умовах існування держави. Також в Руській Правді присутні численні норми, вироблені княжої судовою практикою. Таким чином, дослідниками встановлювалася зв'язок закону російського зі звичайним правом і їх подальше використання в якості джерел укладачами Короткої Правди і навіть Великої Правди.
При князів Володимира і Ярослава розвивається судова функція князівської влади, яка виражалася в організації судових органів і відправленні суду. Юрисдикція князів стала розширюватися. Організація складної мережі фінансової та судової адміністрації, встановлення принципів феодального судового права, - все це можливо було провести в життя тільки шляхом законодавства. За Володимира і Ярослава стала розвиватися законодавча функція князів. Князі не тільки встановлюють В«Статути і урокиВ», а й змінюють шляхом видання законі...
