Реферат

сіянина, тоді як марнотратство призводить до зубожіння.

Привертають увагу міркування автора про нематеріальному багатстві: "Паче речового багатства годиться нам всім пещіся про нематеріальному багатстві, тобто про справжню правді ... Правда багатство і силу примножує ... неправда не тільки знову не багатий, але і давнє багатство отончевает і в убогість наводить ". Тому Посошков вказав цареві про необхідності піклуватися "... про здобуття правди. Коли правда в нас утвердиться і вкорениться, то царство наше російське збагатиться й славою піднесеться ".

В якості важливої вЂ‹вЂ‹форми нематеріального багатства він бачив духовну культуру, освіченість населення. Російському народу "потреби не парчі себе украшаті, по надолужити доброю вдачею і шкільним навчанням ". Це призведе до появи нових ідей, необхідних для оновлення суспільства. Посошков підвів Петра I до думки про те, що "Книга про злиднях і багатство ", яка допоможе збільшити багатство речовий, сама є не що інше, як "нематеріальне багатство".

І сьогодні представляється неймовірним, що в той далекий час автор зумів піднятися до ідеї про те, що багатство держави немислимо без народного багатства. На його думку, "це справа невелике і досить неважка, еже царська скарбниця наповниться багатством ... Але те велике багатотрудна є справа, щоб весь народ збагатити ". Посошков вперше в історії економічної думки зумів в короткій, але дуже ємною формулою висловити головну свою ідею: "Те держава багата, в якому народ багатий".

У цьому зв'язку дуже цікаві думки Посошкова, пов'язані з, державним фінансам, зокрема до податковий системі. Посошков був чудово обізнаний про фінансові труднощі держави, пов'язаних з тривалої російсько-шведської війною, будівництвом Петербурга, Кронштадта, обвідного Ладозького каналу та ін Було придумано і введено більше 30 різних податків, колишня подворная система була замінена подушної.

Піклуючись про процвітання держави, зростання її багатства, Посошков запропонував реформу податкової системи, значно випередивши свій час: він вважав справедливим, що платити податки повинні всі класи суспільства (крім духовенства); податки не повинні розоряти народ; за основу оподаткування слід взяти землю. Посошков добре розумів, що поширення податкових платежів на дворян зустріне з їхнього боку відсіч: "... чаю, сильні особи будуть всіляко сю справу препінать, так як вони ... не так люблять дати, як люблять собі взяти "[13]. Він проявив себе і тут вдумливим економістом, переконуючи Петра I в обачності при встановленні розмірів платежів: "Царські зборів НЕ виснажаться, якщо не круто будуть собіраті "; вони дадуть можливість "Всіляко своє місце наповнити, а круте збори не збори, а розорення"; "Худий той збір, хто цареві скарбницю збирає, а людей розоряє". p> Встановлену Петром I подушну подати Посошков рішуче критикував: "Душа - річ невловима і розумом незбагненна і ціни незаможна ". Належить цінувати речі реальні, відчутні. А...