які для нас означають одне і те ж. У них майже немає слідів безпосередній деривації від просторових термінів [8]. p> Таким чином, хоча хопі при розгляді форм його іменників здається гранично конкретним мовою, у формах інтенсифікаторів він досягає такої абстрактності, що вона майже перевищує наше розуміння. h2> Норми мислення в SAP і хопі
Порівняння, проведене між нормами мислення людей, що говорять на мовах SAE, і нормами мислення людей, які розмовляють мовою хопі, не може бути, звичайно, вичерпним. Воно може лише торкнутися деяких виразно проявляються особливостей, які, мабуть, виникають в результаті мовних відмінностей, вже відзначалися вище. Під нормами мислення, або "розумовим світом", розуміються більш широкі поняття, ніж просто мова або лінгвістичні категорії. Сюди включаються і всі пов'язані з цими категоріями аналогії, все, що вони з собою вносять (Наприклад, наше "мислиме простір" або те, що під цим може матися на увазі), взаємодія між мовою і культурою в цілому, в результаті якого багато факторів, хоча вони і не відносяться до мови, вказують на його формуючий вплив. Інакше кажучи, "розумовий світ" є тим мікрокосмом, який кожна людина несе в собі і за допомогою якого він намагається виміряти і зрозуміти мікрокосм. p> Мікрокосм SAE, аналізуючи дійсність, використовує головним чином слова, що позначають предмети (тіла і їм подібні) і ті види протяжного, але безформного стану, які називаються "субстанцією" або "матерією". Він сприймає буття допомогою двучленной формули, яка виражає насущен як просторову форму плюс безформна просторова безперервність, співвідноситься з формою, так само як вміст співвідноситься з формою що містить явища, що не володіють просторовими ознаками, мисляться як просторові, що несуть у собі ті ж поняття форм і безперервно. p> Мікрокосм хопі, аналізуючи дійсність, використовує головним чином слова, що позначають явища (events, або точніше eventing), які розглядаються двома способами: об'єктивно і суб'єктивно. Об'єктивно - і це тільки в ставленні до безпосередньому фізичному сприйняттю - явища розглядаються головним чином з точки зору форми, кольору, руху та інших безпосередньо сприймаються ознак. Суб'єктивно, як фізичні, так і нефізичні явища розглядаються, як вираз невидимих ​​факторів сили, від якої залежить їх непорушність і сталість або неміцність або мінливість. Це значить, що не всі явища дійсності однаково ставляться "все більш і більш пізніми ". Одні розвиваються, виростаючи як рослини, другі розсіюються і зникають, третю піддаються процесу перетворення, четверті зберігають ту ж форму, поки на них не впливають потужні сили. У природі кожного явища, здатного виступати як єдине ціле, укладена сила властивого йому способу існування: його зріст, занепад, стабільність, повторюваність або продуктивність. Таким чином, все вже підготовлено ранніми стадіями до того, як явище з'явиться в даний момент, а чим воно стане пізніше - частково вже підготовлено, а частково ще...
