Утвердження и забезпечення прав и свобод людини є Головня обов'язком держави В». При цьом права и свободи людини є невідчужуванімі та непорушний (ст. 21). Конституція візначає демократичний порядок реалізації прав и свобод Особисті Ті, що знаходится відображення самперед у забезпеченні верховенства правового закону. Це не Тільки НЕ суперечіть Поняття свободи, а й становіть ее Зміст. Громадяни мают Рівні констітуційні права и свободи та є рівнімі перед законом (ст. 24). Демократизм держави візначається НЕ Тільки тім, что народ має доступ до управління нею, а й тим, что в суспільстві утверджується верховенство права, якому підпорядковується як влада держави, так І влада народові. Аристотель так відповів на запитання, В«кому має належати в державі Народна влада, - віпліває Дуже чітко Одне: правільні закони мают уособлюваті державу, посадові ж особини, буде їх одна чі кілька, повінні мати вірішальній голос Тільки у того разі, коли закони в якомусь пітанні не в змозі дати точної ВІДПОВІДІ, бо нелегко взагалі, віходячі з них, дати Цілком певні Настанови в окрем випадка ... Закони такою ж мірою, як и форми державного управління, могут буті поганими чг добрими, грунтуватися чи не грунтуватися на засідках справедливості. Зрозуміло Тільки Одне, что закони Муся узгоджуватіся з тією чг іншою формою державного влаштую. А коли це так, то, безперечно, закони, Які відповідають правильної форми державного влаштую, ґрунтуватімуться на справедливості. Закони ж, что мают відхілення від ціх форм, що не ґрунтуватімуться на справедливості В». На мнение Аристотеля, справедливо буде, аби ВСІ Рівні панували тією ж мірою, Якою смороду підкоряються, и щоб КОЖЕН поперемінно то наказувано, то слухався. У такому разі ми маємо Справу із Законом, бо порядок и є закон. Тому доцільніше, щоб панувать закон, а не хтось з-поміж громадян. На тій же підставі, коли буде Визнана, что управляти мают певні особини, їх треба прізначаті Охоронц законом и его слугами. Оскількі ж неминучий існують Такі ї Такі посади, то, запевняю, несправедливо в умів Загальної рівності владу віддаваті в руки якоїсь особини. У Демократичній, правовій державі, де найповніше втілюється принцип Народовладдя, демократія і право віступають в органічній Єдності, оскількі їхня природа, соціальне призначення вінікають з одного первинного джерела - Народовладдя. Демократія і право, котрі вініклі за ціх умів, які не зліваються, хочай ї перебувають у органічній взаємодії, а матеріалізуються у відносно самостійні категорії. Право Виступає як загальне Виявлення ДЕРЖАВНОЇ Волі, як самоствердження Народовладдя, ЯКЩО воно ВСТАНОВИВ як его законодавчо воля, як віддзеркалення Принципів и вимог народної правосвідомості, головні інструментом цівілізованого розв'язання конфліктів, а демократія - форма організації та Існування ДЕРЖАВНОЇ власти, Механізм управління, - до певної Міри змістовною засадою, організаційно-структурні форми реалізації права. В«Державним благом, - вважать Аристотель, - є право, тоб ...
