і зверніть увагу на посилання в розділі" ресурси " - Ви переконаєтеся, що ознайомившись з матеріалами, поміщеними на інтернет-сторінці УПЦ, ви можете перейти на будь-який інший християнський сайт - будь то УАПЦ, "Істинно-Православна Церква "або взагалі інославні. Я думаю, цей підхід цілком виправданий. Ми не ставимо знак тотожності між розколом і Кафолична досвідом, не намагаємося на догоду часу приховати той факт, що між нашою вірою і західним християнством існують глибинні відмінності. Але ми відкриті християнському світу і не маємо нічого проти того, щоб людина, що відвідала наш сайт, ознайомився з інформацією про життя інших Церков ... Не приймати що-небудь не значить не співпереживати, не розділяти трагедії західного світу. Тому я думаю, що нам слід залишатися собою і бути відкритими іншим. "Бути собоюВ» не означає не бачити нікого окрім себе самого. Але "бути відкритим іншому" - це не означає зраджувати забуттю власну церковну традицію. Думається, тут доречна аналогія з середньовічним градом. Чим були для середньовічної людини міські стіни, що вони символізували? Ізоляціонізм? Відмова від любові та участі до тим, хто не був його співгромадянами? Ні, міські стіни як би завершували людське буття, роблячи місце її проживання - "Ойкуменою", "огородженим" простором, тобто отобразом граду Небесного. Стіни не тільки "відокремлювали" ... Вони перш за все "збирали", робили людське існування цілісним, звідки, між іншим, семантична паралель між стінами християнського граду і дівством, яке входить до серцевину церковнослов'янської слова "цнотливістьВ» ... "Будівництво граду", важка щоденна робота по воцерковлення життя і культури - ось як, мені здається, можна визна-чити завдання, яка стоїть перед українським церковним свідомістю. p> - Але ж Росія - це не Захід, а Схід, і, отже, виходячи з Вашої логіки, наші з нею "стіни" повинні бути загальними ...
- І все ж православна цивілізація існує, ймовірно, нині лише в одному єдиному місці, де взагалі зведена до мінімуму цивілізація - на Святій Горі Афон. Слід вживати ці поняття, - Я маю на увазі поняття "Схід" і "Захід", - не відриваючи їх від свого релігійного змісту, тобто говорити про Православ'я і іно-славному Заході. Україна і Росія - Це православні країни. І будь-яка політика стосовно Росії, яка не буде виходити з цієї глобальної передумови, приречена на провал. Але проблема кризи православного світу не зводиться до опозиції "Україна-Росія". Сучасні церковні негаразди, в тому числі і в Україні, показують, що їх причина у відсутності "православної ойкумени", в тому, що не тільки Україна і Росія, але і всі інші православні країни живуть сьогодні "самі по собі", не усвідомлюючи, що такий стан ненормально і веде до превеликий історичному применшення Православ'я. У чому причина сучасних конфліктів, і що взагалі поділяє сьогодні православних? Справа в тому, що ми замкнулися у своїх релігійно-національних світах і не хочемо знати, що є Православ'я як ціле. Парадоксальн...
