ериторії Іраку, Ірану і США. p> Коптська церква. Єгипет був одним з головних центрів стародавнього християнства. Християнське чернече рух виник в єгипетських пустелях під впливом Антонія Великого (пом. 356). Єгипетські місіонери звертали в християнство жителів Ефіопії і Нубії. Після засудження монофізитства на Халкидонском соборі (451) елінізовані населення великих єгипетських міст в основному підтримало імперські влади і православ'я, а сільські жителі, що говорили на коптською мовою, в основному були налаштовані проти офіційної влади і віддавали перевагу монофізитство. Політичні та релігійні суперечки між двома частинами розкололася християнської громади тривали до 641, коли в Єгипет вторглися мусульманські армії. Багато копти віддали перевагу опинитися під владою арабського халіфату, а не Візантійської імперії. У наступні століття багато коптські християни прийняли іслам, проте Коптська церква продовжувала існувати. У 1990 вона налічувала бл. 10 млн. членів, переважно - в Єгипті. На чолі Коптської церкви стоїть коптський патріарх з титулом папи Олександрії, Пентаполіс та Ефіопії, резиденція якого знаходиться в Каїрі. Між єгипетським урядом і коптською меншістю нерідко виникали напружені відносини, і з 1981 по 1985 тато Шенуте III за розпорядженням влади перебував на засланні в одному з монастирів в пустелі. p> Ефіопська церква. Прибулий з Олександрії Фрументій, перший єпископ ефіопів, був присвячений в єпископський сан близько 347. У наступні століття Св. Писання і твори пізніших християнських авторів були переведені на гєез - класичний мову ефіопів. Виникла Ефіопська церква, в якій важливу роль грало чернецтво, зберігала тісні зв'язки з Олександрією: протягом більш п'ятнадцяти століть у стояв абуна - коптський єпископ, присилали з Олександрії, хоча справами церкви керував представник ефіопського духовенства. Ефіопський абуна вперше був поставлений тільки в 1951. Специфіка Ефіопською церкви полягає в тому, що вона крім канонічних книг Св. Письма використовує такі апокрифічні книги, як Книга Еноха і Книга Ювілеїв, і зберігає багато релігійних звичаїв, характерних для іудаїзму: це стосується обрізання, вживання їжі та дотримання суботи в суботній (як і в недільний) день. Тринітарні і христологические суперечки, що хвилювали християнську церкву давнину, не вщухали тут аж до сучасної епохи. У 1990 Ефіопська церква налічувала бл. 20 млн. членів. Резиденція її глави, абуна, знаходиться в Аддіс-Абебі. p> Сирійська православна (яковитский) церква. Релігійне життя в Сирії в 5-6 ст. зазнала майже ту ж еволюцію, що і в Єгипті. Більшість місцевого сірійскоязичного населення прийняло вчення монофізитів, що значною мірою було зумовлено неприязню до елінізовані землевласникам та жителям міст, а також до грецького імператора в Константинополі. Хоча найбільш видатним сирійським монофізитських богословом був Північ Антіохійський (Пом. 538), Яків Барадай (500-578) зіграв настільки важливу роль в будівництві монофізітській церкви...
