Сергій Іванович, коли терзав уроками, своєю натхненною ідеалістичним ентузіазмом імпонував Григор'єву. В«Як була весела для мене його кімната, - читаємо ми, - починаючи з п'яти і до десяти годин, коли вчення вже не було, коли я був у ній гостем посеред інших гостей Сергія Івановича, студентів різних факультетівВ». В«Говорилося і говорилося з азартом про самоука Польовому і йогоВ« Телеграфі В»з романтичними прагненнями; кожна нова рядок Пушкіна жадібно ловилася в нескінченних альманахах тієї наївної епохи; з кокою-то гарячковістю вимовлялося ім'яВ« Лорд Байрон В»; з вуст в уста переходили дикі і рвучкі вірші Полежаєва, приносячи невизначене почуття суеверногоі разом чарівного страху В». Григор'єв, звичайно, ці розмови сприймав більше на емоційному рівні, на рівні несвідомих захоплень прилучення до чогось сакрального. Але як би там не було, з тих пір література залишилася для нього світом невичерпним, найрізноманітнішим, що дає поживу розуму і серцю. p align="justify"> Траплялося, в сутінки Сергій Іванович фантазував, вигадуючи себе героєм-небудь таємничої історії і обов'язково поміщаючи в свої фантазії Аполлона, який був у нестямі від захоплення. Хлопчик тягнувся до енергійності і захопленості студента. В«Бувало Сергій Іванович заляже на дірявий диван і якщо не фантазує вголос про свої любові, то розповідає і добре розповідає римську історію, і великі особистості Брут і Цинцинаті, Камілла і Ларіев велетенськими примарами встають перед уявоюВ» 99 . Зразки римської чесноти остаточно оформили протест Григор'єва проти домашнього обезлічіванія.Етот протест втілився в прагненні домогтися успіху і визнання у суспільстві, знайти громадське підтвердження своєї самостійності, в жадобі діяльності, незалежної ініціативи; йому В«жадібно хотілося життя, пристрастей і боротьбиВ» 100 . Він знав напам'ять трактат Цицерона В«Про обов'язкиВ» - основу латинської етики. В«Вся заслуга доблесті полягає в діяльності, - говорилося в ньому, - люди народжені заради людей, щоб вони могли бути корисні один одному, ми повинні в цьому слідувати природі як керівниціВ». Тільки цим переворотом у свідомості ми можемо пояснити наступне життя Григор'єва. В основу поведінкової установки критика лягло бажання самовтілення, щоб нейтралізувати закладений комплекс неповноцінності. Причому це самовтілення мало відбуватися в суспільстві і для суспільства - інакше воно позбавлялося значущості.
Новий вчитель, І. Бєляєв, - товариш Лебедєва, майбутній великий історик російського права, а поки викладач в пансіоні Погодіна - займався підготовкою Григор'єва до університету, після того як Сергій Іванович відбув до Калузьку губернію. Заняття тривали з 1836 по 1838 роки. Дуже показово, що тепер негативних відгуків про здібності учня взагалі немає. Навпаки, Бєляєв вкрай ним з...
